باب الدرکة السابعة

بسمه تعالی

باب الدرکة السابعة
(هذا السیناریو مبنی على حقائق تاریخیة وشخصیاته حقیقیة(

المؤلف : ع.هدی

ملاحظة افتتاحیة للبرنامج النصی:

 

 

ایران- سنة 1260 هجری قمری؛
1. یوم / خارج / سوق بوشهر المحلی
امرأة ذات شعر أشقر وعیون زرقاء تجری فی السوق بدون حجاب، یصرخ عدة أشخاص من بعید: لص! تلک المرأة الإنجلیزیة لصة! احصل علیه! اللص!
تجری المرأة ویرمی علیها بعض أصحاب المتاجر شیئًا ما عندما یرونها:
بائع الفاکهة (یرمی الطماطم): فاحشة!
امرأة مبتسمة تدخل محل مجوهرات وبعد لحظات قلیلة تطردها امرأتان: تبا! مخرج! بلاد المسلمین لیست مکانًا لأمثالک.
تضحک المرأة بجنون وتقف أمام محل المکانس. الرجل العجوز الذی یبیع المکانس یلتقط إحدى المکانس ویهزها ویقول: أیتها المرأة السیئة! العودة إلى المکان الذی جئت منه!
بعض الدراجین العسکریین یدخلون السوق. تنصدم المرأة لرؤیتهم وتدخل محل الملابس. علیمحمد یضحک عندما یراها ویبقى أمام باب المحل.
یُظهر أصحاب المتاجر للجنود المکان الذی تختبئ فیه المرأة. تتوقف الخیول.
2. یوم / خارج / بِزَازَة
الجندی 1: هل هذه المرأة الإنجلیزیة هنا؟
3. یوم / داخل / محل الأقمشة
تختبئ المرأة تحت قطعة من قماش الفرو.
4. یوم/خارج/أمام باب البِزَازَة
علیمحمد (یحلف): لا والله. أقسم لجدی. لم أرى أحداً، إنهم یکذبون، لا یوجد أحد هنا! والله مافیش أحد!
صاحب متجر الجیران: إنها تختبئ هنا!
علیمحمد: لعنة الله على الکذاب!
صاحب المتجر الجیران: الهی آمین!
الجندی 2: نحن بحاجة إلى تفتیش متجرک، اذهب!
علیمحمد: یا إلهی، لقد أغلقت کل الکرات، یجب أن أحزم أمتعتی وأذهب! أقسم لجدی. انا لم اکذب!
الجار صاحب المتجر: کیف تکذب بهذه السهولة؟ لا تکفر بسبب امرأة قذرة! أحضرها لنا!
علیمحمد: إنتظر للحظة!
5. یوم / داخل  / بِزَازَة
یدخل الدکان: أین القرآن؟
تعطیه المرأة کتابا من تحت الفراء. علیمحمد یأخذ الکتاب ویذهب إلى باب المحل.
6. یوم / خارج / باب بِزَازَة
علیمحمد یضرب الکتاب بقبضته: أقسم بهذا الکتاب. من کذب فهو کافر ومن لم یصدق فهو کافر!
ینظر الجنود بعضهم إلى البعض، ویمیلون رؤوس خیولهم ویستدیرون.
7. یوم / داخل / محل أقمشة
مثل ذئب فی ثوب حمل، ترفع المرأة قماش الفرو، وتطلق ضحکة شریرة، وتجلس خلف مدخل المحل، بینما یجلس علیمحمد على کرسی مرتفع بجوار باب المحل.
علیمحمد: الإنجلیزیة الجمیلة فازت بقلبی ودینی!
الجولدا فایریة: ما اسمک؟
علیمحمد: علیمحمد. لقد جئنا إلى هنا من شیراز. و انت؟!
جولدا فایر: سأعلمک!
علیمحمد (ینظر حوله): لیس لدی ذاکرة جیدة، فمن الأفضل أن أتعلم مبکراً حتى لا أنسى!
یأخذ علیمحمد قطعة من الملابس السوداء ویعطیها للمرأة.
جولدا فایر: على الرغم من أن الحجاب الإسلامی لا یطاق بالنسبة لی، إلا أننی مضطر لاستخدامه کتمویه.
8. یوم / خارج/ السوق
السوق مزدحم وعلیمحمد یمر عبر الحشد بجوار جولدا فایر.
9. یوم / خارج / شارع
علیمحمد و جولدا فایر یقفان فی الشارع. عربة یجرها حصان تعبر الشارع. یتوقف أمام أقدامهم ویتحرکون نحو الجزء الخلفی من السائق.
10. یوم/خارج/عربة حصان
(منطقة مثل مؤخرة شاحنة بها سجادة واسعة ومن یرید الرکوب یجلس علیها من الخلف کالکرسی ویخلع حذائه ویحملها بین یدیه ویسیر على أربع باتجاه الجدار الخشبی ویمیل فی عربة یجرها حصان، امرأة تجلس مع طفلها ومراهقین والرجل العجوز ورجل فی منتصف العمر.)
المراهق 1 (یشیر إلى جولدا فایر): لم یخلع حذائه!
المراهق 2: لا بد أنها اجنبیة!
امرأة مع طفل (تنظر من مراهقین + تستدیر إلى جولدا فایر): یا آنسة، لماذا لم تخلعی حذائک؟ ربما أنت أجنبیة! من أنت الآن؟ افهمی ما أقول: هذه نمط منسوجة بأیدی المسلمین، إذا کنت ترید العیش هنا، علیک أن تحترمنا أولاً، وإذا صعب علیک الأمر، فارجع إلى حیث کنت.
الرجل العجوز (مواجهاً علیمحمد): هل هذه المرأة معک؟
علیمحمد (بمرفق جولدا فایر): اخلع حذائک!
تخلع جولدا فایر الحذاء وترمیه على المرأة والطفل. الطفل یبکی والمرأة منزعجة. یأخذ الرجل الکردی حذاء جولدا فایر ویرمیه من النافذة. المراهقون و رجل العجوز یضحکون.
تغضب جولدا وتخلع قناعها وتخرج لسانها. وابتعد عنها الجمیع بغضب.
الرجل العجوز (فی مواجهة علیمحمد): سألت هل هذه زوجتک؟
علیمحمد (سعال و ضرب المرفق على کتفها): طریقنا واحد.
تلقی جولدا فایر قطعة قماش فوق رأسه بدافع الضرورة.
رایدر: لقد أصبحت فترة من المستحیل فیها التمییز بین الحقیقی ومن المزیف! من هو المطلع ومن هو الأجنبی؟ من هو سیدا؟ من نفوذیة؟
الرجل العجوز: الأجانب جلبوا هذه الکارثة إلى إیران وتعرضت روسیا التزاریة لهزیمة کبیرة على ید السید مجاهد.
الرجل الکردی: العلماء والشعب افترض اربعین معًا حتى انتصر جیشنا على الأعداء وألقى رأس الجنرال الروسی المقطوع إلی قدوم السلطان. کما استعاد ابنه محمد علی میرزا ​​کرمانشاه من العثمانیین.
المراهق 1: والدی استشهد فی الحرب.
المراهق 2: رغم أن مکانه فارغ، إلا أننا فخورون به.
رایدر: صلوا إلی أرواح الشهداء.
الجمیع (ما عدا علیمحمد وجولدا فایر) یصلون.
امرأة مع طفل: بعد الهزیمة، أصبح الروس والبریطانیون مثل الذئاب فی ثیاب الحملان.
المراهقون یضحکون
الرجل العجوز: أعرف أن السفیر الروسی کینیاز دالکورکی ذهب إلى کربلاء وغیّر اسمه: عیسى لنکرانی!
تسعل جولدا فایر ویضحک الجمیع.
11. الیوم / داخل  / البیت البریطانی
فُتح باب. دون خلع حذائه، تضع جولدافایر قدمیها على السجادة وتخرج بضعة أحذیة أخرى من الحقیبة وتلقی بها على زاویة الحائط.
علیمحمد: هل اشتریتها کلها؟
جولدا فایر: هؤلاء الناس لا یستحقون الشراء! کالعادة، سرقت منهم ما أردت.
أرنولد (زوجها): مرحبا، أنت؟ ماذا حدث الیوم؟!
علیمحمد (یسقط على الأرض): هل لدیک زوج؟!
جولدا فایر (ألقت کیس النقود لزوجها وأشارت إلى علیمحمد): أحضرت هذا کتذکار!
أرنولد: استمتع!
جولدا فایر: شکرًا لک على دعمک، سیدی أرنولد!
علیمحمد (مستغرباً): کم أنتما غیر مقیدتین؟!
رجل وامرأة یضحکون بشدة!
12. الیوم/خارج/خلف باب المنزل الإنجلیزی
کلباً یخرج من الباب.
113. الیوم / داخل / منزل البریطانیین
جولدا فایر وزوجها أرنولد وابنها الأکبر وابنتها الصغرى وعلیمحمد یجلسون على طاولة الطعام.
أرنولد: کیف حالک؟
علیمحمد: هذه حدود أخرى! کل شیء مختلف. من مذاق الطعام إلى طریقة تفکیرک وأکثر من ذلک بکثیر!
الجولدا فایریة: بالطبع! ممنوع أکل لحم الخنزیر فی إیران!
علیمحمد ینظر بریبة إلى الطعام.
أرنولد: لا تکن صعبًا! ترى أننی لست صعبا.
جولدا فایر: تخیل یومًا لا یکون فیه الجمیع بنفس قوة السیر أرنولد.
علیمحمد: لقد أحببته حقًا! وطالما أن الناس مسلمون، فلا یمکنهم حتى أن یغمضوا أعینهم، ناهیک عن أن یکونوا غیرمحدود فی القیام بذلک. مهلا، هذه زوجتی! انها امی! و...
أرنولد: أعتقد أن الدین الجدید یجب أن یأتی! عندها سوف تتوسع حدودنا فی کل مکان. یجب علینا تحریف القرآن حتى لا ینتصر المسلمون.
علیمحمد: الدین الجدید (یضحک بشدة وینظر إلى جولدا فایر) أنا إله هذا الدین الجدید (یقرعون کؤوس النبیذ ویضحکون بشدة).
14. یوم / خارج / مسجد شجرة مکة
علیمحمد وعدد قلیل من الآخرین ارتدوا فوط الإحرام وجلسوا فی المسجد. کان علیمحمد ینتبه بعنایة لمصلین المسجد، فغمس القلم الحاد فی الحبر وکتب شیئًا فی زاویة الدفتر المجلّد وفکر.
استرجاع:
یجلس أرنولد على طاولة النبیذ ویقول لعلیمحمد: لدینا عدة مشاریع لهدم دین الإسلام، علیک أولاً أن تذهب إلى مکة وتنتبه إلى الإختلافات بین الشیعة والسنة، لأن هذه الإختلافات ستزداد. عالیة جدًا لدرجة أن الإسلامیین توصلوا إلى استنتاج مفاده أن الإسلام لم یعد یستحق اتباعه ویجب على المسلمین الصارمین أن ینضموا إلى بحر الخلافات الدمویة. فهل یغرقون أم ینجون یومئذ؟ أو سیفکرون فی اقتراحاتنا للوصول إلى شاطئ الهدوء. شاطئ یسمى الدین الجدید! دین یرمون فیه إله المسلم بالحجارة ویسجدون للشیطان!
کان الرجل وجولدا فایر یضحکان بشدة مثل السحرة، وکانت ألسنتهما تبرز أثناء ضحکهما.
15. یوم / خارج / المنی
الناس یرمون الجمرات بالحجارة. علیمحمد یجلس بین الناس ویخل بتوازن من حوله، وبعضهم یضع یدهم أمام أنوفه علامة على شم الرائحة الکریهة.
16. یوم / داخل  / جامع کربلاء
[التعلیق الصوتی لأرنولد: فی کربلاء، تقوم بتسلیم المستندات التی جمعتها إلى کینیاز دالکورکی. وهو سفیر روسیا ویعرف بالشیخ عیسى لنکرانی فی کربلاء. سنعلن عن اسمک وعنوانک عن طریق البرید، ما علیک سوى تقدیم نفسک.]
ویرفع دالکورکی رأسه من السجود ویقرأ الشهادتین والسلام. علیمحمد یضع دفتر ملاحظاته أمامه.
علیمحمد : الحاج سید لنکرانی ؟
دالکورکی: وعلیکم السلام ورحمة الله! یجب أن تکون علیمحمد بزاز، إذا لم أکن مخطئا؟!
علیمحمد: لا!
دالکورکی (مستغرباً): هاه؟
علیمحمد: لا، لم تخطئ!
دالکورکی: أوه، صحیح! إذن تعلمون کیف ستصل علومنا الروحانیة إلى أعلى المستویات!
علیمحمد (یضحک بصوت عالٍ): نعم مئة بالمئة!
دالکورکی: مجموعة الشیخیة هی الخیار الأفضل حسب النقاط التی ذکرتها فی رحلتک إلى مکة. من الأفضل أن تذهب معی إلى اجتماعات کاظم رشتی وتتعلم فی صف ذلک الرجل الذی یؤمن بألوهیة أئمة الشیعة!
علیمحمد (صوت منخفض): حسنًا، إذن سیزداد أتباع الشیخیة، یستطیع أهل السنة دعوة مشرکی الشیعة والقتال معهم، وخلاص! ولکن ماذا عن الجانب الآخر؟ هل سیبقى الدین السنی؟
دالکورکی (یرفع یده بخوف کعلامة على الصمت): هسهسة!
17. یوم/خارج/خارج المسجد
دالکورکی: أبداً! وبمکر الدین الجدید، لا تبقى هویة من تقلید نبی الإسلام. نحن نجعلهم متشائمین لدرجة أنهم یحولون الأماکن الدینیة والمقابر إلى رکام. ومن ناحیة أخرى، فإننا نغیر حدودهم کثیرًا بحیث لا یکون أمامهم خیار سوى أن یصبحوا یهودًا. ولکم نصیب کبیر فی هذه المهمة، وفی السنوات القلیلة القادمة سیوفر العملاء الروس والبریطانیون کل مجال من مجالات النفوذ للترویج للدین الجدید داخل حدود الإسلام. وإلى أن نستعد، ستبقون فی العراق وتجهزون دینکم الجدید بالتفصیل. یجب علینا تحریف القرآن حتى لا ینتصر المسلمون وبهذا النوع من السحر نخفف أثر القرآن فی نفوس المسلمین. ومن أجل تدمیر تقوى المسلمین، یجب علینا مرة أخرى وضع صنم البعل على جبل الکرمل. ما الذی تفاجأت به؟ لن یسکت أی حاکم أو مدیر عن أقوالنا وأفعالنا إلا کان موظفنا. ولا تربطنا أی ملک أو وزیر أو محامی علاقة طیبة إلا کان خادمنا ومرتزقنا، وسوف یغضب منا جمیع المسلمین إلا اخترقنا کبارهم ونکون من قادتهم.
18. الیوم/داخل/فصل دراسی
کاظم رشتی (التدریس حالیاً): ابن العزاقرة أبو جعفر محمد بن علی الشلمغانی، مؤسس دیانة جدیدة فی القرن الرابع الهجری (أی غیبة صغیرة) ویعرف أتباعه بالعزقارة والشلمغانیة.
دالکورکی (یرفع یده): ما هی سمات ذلک الدین؟
کاظم : کان کله کفراً .
دالکورکی: نعم، أردت أن أعرف تفاصیل تلک الإهانة.
کاظم (یحک رأسه قلیلاً): قول یجب الکفارة، لکن الآن بعد أن أراد البعض أن یعرف، سأقولها! واحد منهم کان حلول. یظنون العزاقره أن الله سوف یذوب فیهم فیصیروا إلهًا.
علیمحمد: واو! ماذا کانوا یقولون!
کاظم : قالوا کفراً آخر . ولأن الأئمة کانوا آلهة، فلا یمکنهم أن ینجبوا أطفالاً!
دالکورکی (قال فی نفسه): حتى الآن خطتی (یقول بصوت عالٍ) ماذا کانوا یقولون أیضاً؟!
کاظم: یقولون من اتبع دیننا فهو ملک ومن خالفه فهو من النار.
علیمحمد (یهز رأسه بالموافقة): مثیر جدًا! هل هذا جید؟
کاظم: العزاقره آمنوا بترک الصلاة والصیام والاغتسال، ولم یتزوجوا، واعتبروا کل النساء حلالاً لهم، وقالوا لا مشکلة فی النوم مع محرم، والنساء الصدیقات، والأطفال طبعاً، إذا کانوا من أتباع الدین الشلمغانی!
علیمحمد (بسعادة): هذا الخیر!
کاظم: ماذا قلت؟
علیمحمد: أقول آه یا ​​کفر! ماذا کانوا یقولون؟
کاظم: برءوا أنفسهم بحیلة الضد.
علیمحمد ودالکورکی: الضد؟
کاظم: نعم! الضد! قالوا لأننا ضد الآخرین یسخرون منا وهذا یجعلنا نحترم ونقترب!
دالکورکی: لم یزعجهم أحد بهذه الطریقة؟
کاظم (یهز رأسه): یعتقدون أنهم یستطیعون نشر أفکارهم التجدیفیة ولن یمسک بهم أحد. ولکنهم هم أنفسهم کانوا حاربون بالأئمة والسادات وبنی العباس ویعتبرون أن من واجبهم قتلهم!
دالکورکی: هل لدیهم کتب أیضاً؟
کاظم: لا، ولکنهم غیروا مفاهیم القرآن بطریقة شریرة وربطوا کلمات غیر مرتبطة حتى یتمکنوا من استخدام الآیات حسب أهدافهم الشریرة.
دالکورکی (تدوین الملاحظات): إذا تعلمت درساً واحداً من اجتماعاتک، فهو ما قلته!
کاظم (یحزم اغراضه): هذا یکفی لهذا الیوم.
الجمیع یستیقظ. کاظم رشتی یمشی ویتوقف أمام علیمحمد الذی کان یکتب ملاحظة، علیمحمد یرفع رأسه.
کاظم: کان هناک شیء آخر لم أقله بعد.
علیمحمد: ما هذا؟
کاظم وعلیمحمد یحدقان فی بعضهما البعض لبضع لحظات.
کاظم: لم یکن الشلمغانی هکذا منذ البدایة. فعرّف عن نفسه بأنه کاتب ونائب الإمام الزمان (علیه السلام) وقال: أنا باب.
علیمحمد (ینهض متفاجئاً): باب؟
کاظم: کانوا یعملون على هذا الإدعاء.
یغادر کاظم ویمشی بضع خطوات. علیمحمد ودالکورکی یرکضون نحوه.
دالکورکی: کم عدد المطالبات التی تم تقدیمها؟
کاظم: ستة أشخاص فی غیبة الصغری (یذکر الأسماء ویعد بأصابعه): "أبو محمد حسن الشریعی"، "محمد بن ناصر النمری"، "أحمد بن هلال الکرخی"، "أبو طاهر محمد". بن علی بن بلال، والحسین بن منصور الحلاج و"أبو جعفر محمد بن علی الشلمغانی"!
علیمحمد: إذا کان هناک مطالب آخر لباب..
کاظم (یهز رأسه): سبعة أبواب؛ بعدد أبواب جهنم.
کاظم ینفصل ویغادر . علیمحمد ینظر إلى دالکورکی بضحکة مریرة. یضع دالکورکی یده على ذقنه ویضحک.
19. الیوم / خارج / على السطح
علیمحمد یجلس على سطح المنزل ومنشغل بتعاطی المخدرات (الحشیش). ثم یستلقی وینظر إلى ساحة الجیران. زوجة الجیران تعلق الملابس ثم یطرق زوجها (وهو أیضًا طالب فی کاظم رشتی) وتفتح الباب وتأخذ الأشیاء التی اشتراها، ویدخلان المنزلهما سعیدًا ومبتسمًا.
علیمحمد یرقد على ظهره ویضحک.
(فلاش باک إلى البیت الإنجلیزی)
یفتح جولدا فایر باب الغرفة.
علیمحمد: کم أنت غیرمحدود؟
رجل وامرأة إنجلیزیان یضحکان بشدة!
20. الیوم / خارج / أمام باب بیت الجیران
علیمحمد یطرق الباب. جار یفتح الباب.
علیمحمد (بعینیه الغائرتین): صدیقی، ألا ترید أن تکون ضیفاً؟ لقد کنت وحیدًا جدًا وجئت لزیارتک أنت وزوجتک! لقد نسیت ما هو اسمک!
قربان: اسمی قربان. یکمل! یا الله ! یا الله!
علیمحمد: لماذا تصرخ، زوجتک قلقة! کن غیرمحدود! أن هذه الحدود تختلف عن تلک الحدود!
21. الیوم/خارج/بیت الجیران
قربان (یضع یده على جبین علیمحمد): عندک حمى بسیطة، أنت تهذی! (یجلس زمیل الفصل على الطاولة ویصب بعض الحساء فی الوعاء) تعال وتناول الحساء.
علیمحمد (جالساً): اترک الطباخة واترکها بجانبی!
قربان: إنها حراً فی الداخل. (یضع یده أمام أنفه ویهزها وکأنه ینفخ) واو، رائحتک کریهة! من الواضح أنک مدمن على الحشیش والکنب! وعلى لسان الشاعر الإیرانی السعدی:
على الحشیش ، ستبقى فی مکانک مثل الصخرة بل کالحجر و الرجم خیر لک.
علیمحمد (بضحکة شیطانیة): اشتریت الحشیش وشربت عصیر الکنب ودخنت الحشیش! الآن اذهب وأحضر زوجتک لأننی أرید أن أحمل معک دیناً جدیداً! لا أستطیع أن أرى نفسی!
قربان (یغضب وجهه ویمسک بیاقة علیمحمد ویلقیه خارج الباب): على لسان الشاعر الشهیر کمال خوجندی:
مع أنهم یقولون أن الشیخ کالنبی.
إنه لیس کالنبی، بل هو شیخ کنبی!
اذهب للتخلص من الإدمان ولن یتم العثور علیک فی هذا الجانب! رجل غیر شریف!
22. الیوم / خارج / سوق
علیمحمد یسیر فی السوق وهو سکران ویدیر رأسه نحو أی امرأة تمرة. حتى تعلق قدمه على رف الکتب ویجلس القرفصاء ویقلب بین الکتب.
بائعة الکتب: ماذا ترید؟
علیمحمد: هراء!
بائع الکتب (یضحک): أفضل طریقة لشراء البضائع (تلتقط الکتب) هی الکتاب الذی لم أبیعه.
علیمحمد (یقلب الصفحات ویهز رأسه): مثیر للاهتمام. ألیس لدیک أی ادعاء بالنبوة عن الأنبیاء؟
صاحب الکتب (یتأمل قلیلا): هناک بعض المراجع فی کتب ، ولکن لیس هذا موضوعهما.
علیمحمد: وماذا عن کاظم رشتی؟
بائع الکتب: ما علیک إلا أن تشتری منه کتب کاظم کفر!
علیمحمد (یقلب صفحات کتاب): ما هذا؟
بائع الکتب (یهز کتفیه): لا أعرف. الأسطورة والتهجئة والسحر!
علیمحمد (شراء کتاب وقلب صفحات کتاب سحری): لنرى هل أستطیع الفصل بین شخصین؟ أین یمکننی أن أجد قطة وأقتلها؟
23. الیوم /خارج/منزل علیمحمد
یقوم علیحمد بتنظیف السکین الملطخ بالدم ویضع الأشیاء والأوراق داخل جلد القطة. دالکورکی یدخن الشیشة وینظر بعنایة إلى أعمال علیمحمد. علیمحمد یدفن السحر . یمکن سماع صوت مشجارة المرأ والزوجة من منزل الجیران.
علیمحمد یخدش بطنه ویضحک بشدة. یهز دالکورکی کتفیه ویدخل المنزل. علیمحمد یأتی من خلفه.
24. الیوم / داخل  / منزل فاخر علیمحمد
دالکورکی (یشرب الخمر ویقف سکراناً أمام المرآة): صحیح أننی جاسوس لتزار روسیا، لکنی أعرف الإسلام. ما أراه منک بعید عن الإسلام الذی نخاف منه.
علیمحمد(ضحکت بصوت عالٍ) : عندما کان السید کاظم رشتی یشرح عن سکب بطن البعیر على رقبة نبی الإسلام (ص) فی الاجتماع. ثم أدرکت أن أبو جهل کان یضحک بصوت عالٍ مثلی. لقد کانت مضیعة. کیف خرجت من هنا أیها الروسی؟
دالکورکی: قصتی بدأت بالخوف. الخوف من الإسلام. وشاهدنا هزیمة الجیش أمام المسلمین على الرغم من عدتهم العالیة وکثرة عدد سکانهم. وفهمنا أن سر هذا النصر هو الإیمان بالإسلام. وأذکر أن جال داستون، رئیس الوزراء البریطانی، أخذ القرآن بیده وأشار إلى مکة وقال بوضوح: ما دام هذا الکتاب وهذا البیت یحکمان الشرق فلن نتمکن من استعماره.
فبدأت العمل ودخلت إیران بکل صعوبة. لقد کذبت بأننی أرید أن أصبح مسلماً وأدخل العالم الدینی. لقد قبل بعقل متفتح. وفی منزل الشیخ أحمد الذی کان من سکان قریة أیسک لاریجان فی مازندران، تعلمت النصوص والتفسیر والإعراب و صرف و نحو. لقد غیرت اسمی إلى عیسى لنکرانی بسبب السریة. لأن لنکران کانت مدینة فی القفقاز یتم فیها تدریس العلوم الدینیة وکانت مثل مدینة قم فی إیران. باختصار، مع هذه النظرة الشقراء والاجنبیة، کان علیّ أن أجد اسمًا یکون جذابًا. وتطور عملی حتى أخذنی الشیخ أحمد إلى أستاذه لأتعلم المزید من مفاهیم الإسلام: الشیخ محمد الکیلانی. وکما علمت، قمت بمراجعة الشروط وأضفت أشخاصًا إلى فریق التجسس الخاص بی.
علیمحمد: کیف یمکنک أن تکون مسلماً جدیداً ولکن تنشئ فریقاً؟
دالکورکی: بالمال! کان هناک من یمکننی توظیفهم کموظفین لدى تزار روسیا بالمال والذهب. وکان واحد منهم حسینعلی بهاء. هو أکبر سنا منک. وفی أحد الأیام أعددت سماً قاتلاً وطلبت من حسینعلی أن یعطیه للشیخ محمد الکیلانی ویقتله. (دالکورکی ینظر إلى یدیه) أیدینا ملطخة بدماء أحد أعظم علماء الإسلام. أحیانا أعتقد أن سبب خسارتی لزوجتی وطفلی بسبب انتشار المرض. هو انتقام الطبیعة منی. لقد کنت أمام هؤلاء العلماء الکبار وأعرف بالضبط ما هو الإسلام الحقیقی. أعلم أنه إذا انتشر الإسلام، سیعیش کل شخص فی العالم سعیدًا، لکن لدی مهمة أخرى. کان علی أن أمهد الطریق لاستعمار الشرق. والآن یجب أن أبذل قصارى جهدی للإضرار بالإسلام حتى یظل علم روسیا التزاریة عالیاً. البریطانیون أیضًا على علم بکل تفاصیل أنشطتی وأیدینا فی نفس الوعاء. أنا أتعاون معهم کثیرًا لدرجة أن وزیر خارج الروسی اتهمنی مرارًا وتکرارًا بالتجسس لإنجلتزا. فی کل مرة أذهب، أشرح للتزار نفسه ما هو الهدف. إنه یدعمنی کثیرًا وأحصل على ثروة کبیرة ولکن... لکنی أرى أن الدم لا ینظف من یدی، آه! قلت السر!
علیمحمد: ألم أعد محرماً؟ أنت تبذل قصارى جهدک. أنت لست سیئا للغایة!
دالکورکی: یجب أن تقدم نفسک صاحب الامر! وبسبب قربی من ملک محمد قاجار، انضم إلی کثیر من الناس. یجب أن تذهبوا إلى إیران، تم تعیین میرزا ​​نصر الله أردبیلی نیابة عنی، ومیرزا ​​مسعود أذربیجانی نیابة عنی، وتم تعیین هومان میرزا ​​حکیم بروجرد، ومنوشهر میرزا ​​وحکیم کلبایکان، وفضل علی خان حکیم مازندرانی فی منصب وزیر خارج. وقمت بتعیین أصدقاء آخرین مثل خان لید میرزا، والی یزد، وبهرام میرزا، الذی یرأس حکومة کرمانشاه، وغیرهم الکثیر. نعم، تمت ترقیة جمیع الوزراء والأمراء وحکام المدن الذین عاملونا معاملة حسنة. ومن اختلف نفیناه إلى أردبیل.
علیمحمد: یا شیخ عیسى أنا خائف جداً. کیف یمکننی أن أقول هذه الکذبة؟ والدی مسمی برضا بزاز.
دالکورکی: وجهک مثیر للاهتمام، إذا قلت أن الأخت والأخ حلال سیصدقک الجمیع. أنت تدعی وأنا أوافق على کل شیء وأبایعک. حتى أننی نسقت رفع الأعلام السوداء فی خراسان للتذکیر بعناوین تلک الکتب. یجب علینا تحریف القرآن فى دین البهائیه؛حتى لا ینتصر المسلمون! ومن أجل تدمیر تقوى المسلمین، یجب علینا مرة أخرى وضع صنم البعل على جبل الکرمل.
25. الیوم/خارج/سقف بیت فی بوشهر
علیمحمد یقف بجانب الشیشة وأمامه رجل هندی. شخصان تحت شمس بوشهر یرفعون أیدیهم نحو الشمس ویصدرون أصواتا غریبة.
26. الیوم/خارج/سوق البغداد
یمشی أرنولد مع دالکورکی.
أرنولد: علیمحمد یمارس التقشف بتعالیم بصیر هندی.
دالکورکی (منزعجاً): ماذا یحدث؟! لقد کان کافیاً وملیئاً بالمتاعب. إذا أبقیتها تحت أشعة الشمس الحارقة، فسوف ینفجر عقل حبة البازلاء. تجزئة الکحولیة!
أرنولد (ضروری): لا، أنت لا تعرف! هؤلاء الهنود یفعلون بعض الأسحار و العلوم الغریبة. إذا تعلم هذا، فمن المرجح أن ینجح.
الدالکورکی (محبطاً): لیس کجهد المسلمین، لیس کجهد المسلمین! لیس کجهد المسلمین!
أرنولد (بخوف): کیف؟
دالکورکی (بملل): لا یمکنک العبث معهم. عدد قلیل منهم یمکن أن یدمر الجیش. یجب تدمیر إیمانهم، هذه هی الطریقة الوحیدة. الآن مرة أخرى هذه الفرصة تحت الشمس
احتفظ بها حتى تصبح أکثر حرجًا مما هی علیه!
أرنولد: هل هو فارغ إلى هذا الحد؟
دالکورکی: أتمنى أن أعلمه العملیات الحسابیة الأربع! أو یمکنه الکتابة بشکل أسرع فقط عندما یدخن الحشیش. فقلت له إن من یرید معجزة فلیقول هذه معجزتی. إذا لم یکن هناک قرآن فلن ینتصر المسلمون. نحن نغیر القرآن ونفعل ذلک سرا حتى لا یقاتلونا. أرسل هذا إلى شیراز. یمکن بسهولة.
أرنولد: حسنًا، سأرسلها الشهر المقبل
دالکورکی: حبیبی! أرسل رسولاً الآن! أخشى أن ینتشر الوباء مرة أخرى وأن تضیع أیضًا الخرزات القلیلة التی جمعتها بهذه الطریقة. بلا مزاح یتعلق الأمر بالإسلام.
أرنولد: حسنًا، لا تقلق. سأرسله قریبا.
27. الیوم/داخل/منزل نظام الدولة الشیرازی
نظام الدولة یجلس خلف طاولة قصیرة ویجلس علی محمد أمامه.
نظام الدولة (لعلیمحمد بلطف وإخلاص): سمعت نداءک. أعلم أنک على حق، لقد حلمت بک. ورأیت فی المنام أنک أتیتنی فأشرت بإصبعک إلى قدمی وقلت: یا حسین خان! أرى نور الإیمان على جبهتک! ولهذا منعت هلاک رسلک، قم واتبع الطریق الصحیح! »
علیمحمد (بفخر): لم تحلم! لقد رأیتنی مستیقظا! وأنا من جاء إلى سریرک وفعل ذلک.
حسین خان (یهز رأسه بمفاجأة ویقبل یده): مرحبًا! أترک حیاتی وثروتی تحت قدمیک وأعطی هؤلاء المدفعیة والجنود الذین یطیعوننی الآن فی شیراز للقتال ضد أعدائک! هل أحببت ذلک ؟
علیمحمد (بفخر): نعم، أحب ذلک کثیرًا. الآن بعد أن اتبعتنی، سأغزو العالم کله.
حسین خان (محبطا): لا أرید أن أحکم، کل ما أریده هو أن أصبح شهیدا عند قدمیک وأبلغ الملکوت الأبدی. طالما أنک معی فلا داعی للقلق، خذ الأمر على محمل الجد، غدًا أرید أن أرتب لقاءً وأجمع کل العلماء حتى تتمکن من الحضور أمامهم وإخبارهم بادعائک. هذا جید؟
علیمحمد : جید! هذا جید! هم وسیلة التواصل بینی وبین الناس!
28. الیوم/داخل /مسجد الوکیل
علیمحمد (یصعد المنبر ویخاطب علماء الشیراز): کیف لا ترى أن متابعتی واجبة علیک؟ کیف یمکنک أن تعصینی؟ غریب! لقد تفاجأنا بک! من ذلک النبی الذی أنتم مسلموه، لم یبق معجزة إلا القرآن. انظر الآن، سترى أن الکتاب الذی صنعته أبلغ من قرآنکم! حسنًا! الوقوف وأقسم الولاء لی! لقد انتهى الأمر وذهب! وکما ألغى المسیح الیهودیة والإسلام ألغى المسیحیة، فإن دینی یرید أن ینسخ الإسلام. بل تغزلت وأدمنت! دین جدید قل احسنت! من الأفضل لکم أن لا تکونوا منافقین وتکونوا على دینی کامل الإیمان!
علماء المجلس ینظرون إلى حسین خان. حسین خان یغمز. البعض یبتسم والبعض یکتم ضحکته.
حسین خان (مع تحیاته): قلت جیدًا، أقول تعال اکتب ما قلته! لیس سیئًا أن تحصل على توقیع منک! اکتب حتى یقوم الجمیع بالختم والتوقیع تحت ورقتک والاعتراف بأنهم یؤمنون بک.
یأخذ علیمحمد القلم ویکتب السطور.
یقوم حسین خان بتوزیع الورقة بین العلماء ویضحک الجمیع بصوت عالٍ.
حسین خان (فی مواجهة علیمحمد): یا غبی! مازلت لا تعرف التهجئة الصحیحة! أنت مخطئ جدًا فی هذه السطور القلیلة! هل یمکنک أن تخبرنی هل تدخن الحشیش أم لا؟ ألا تخجل من هؤلاء علماء الدین؟ ألا تخجل من أن تدعی أنک نبی ودین جدید أیها الأحمق؟ (أمام الجمهور) أخبرت بالمزاح،اللیلة الماضیة أننی رأیتک فی المنام، أتیت ولمستنی، عاد وقال لا، لم تحلم، لقد رأیتنی مستیقظًا! رجل وهمی! (یشیر إلى الجنود) اضربوا هذا الوغد النذل!
بعض الجنود ینزلون علیمحمد من المنبر ویضربونه کثیرا، وهو یصرخ کالنساء أثناء تعرضه للضرب.
علیمحمد: لقد أخطأت! سامح! التوبة لقد تبت! لقد ارتکبت خطأً!
حسین خان: اجعلوا وجهه أسود!
قام الجنود بتلوین وجه علیمحمد واقتادوه إلى الشیخ أبوتراب.
یقف علیمحمد ویقول: لعنة الله على من یدعونی ممثل الامام الغائب. لعنة الله على من لقبنی برأس الإمام. لعنة الله على من قال: أنا أنکر توحید الله، لعنة الله على من أنکر نبوة النبی. لعنة الله على من أنکر النبوة. لعنة الله على من أنکر إمامة أمیر المؤمنین (علیه السلام) لعنة الله على من أنکر إمامة کل الأئمة! لقد ارتکبتُ خطأ! لقد تبت! یؤسفنی. تبت!
29. الیوم /داخل /غرفة کاظم رشتی
کاظم رشتی: أحد التفسیرات التی حصلت علیها من نفسی هو حساب عدد المهنة. على سبیل المثال، انتبه إلى میمی الرحمن. یمکننا تغییر هذه المیم إلى حساب أبجد والتوصل إلى کلمة جدیدة. هل تستطیع أن تعطینی مثالا؟
زرین تاج: نعم یا معلم. إذا کان الأمر کذلک فینبغی أن نقول نبیل بدلاً من محمد!
کاظم رشتی (یشیر إلى عینیه): أنت لی قرة العین، قرة العین!
دالکورکی یستدیر بسرور وینظر إلى زرین تاج.
30. اللیل/داخل /محبس ضیقة
علیمحمد (یضع قطعة من الورق بجوار شمعة ویقرأ بصوت عالٍ وهو یکتب): السید منوشهر خان معتمد الدولة، والی؟!(یفکر) أصفهان بأی س؟ بثلاث نقاط؟ أثفهان! لماذا یبدو هکذا؟! (یفکر) ومن ناحیة أخرى، فإن هذا الرجل ذو الوجه الکبیر و لیس مسلمًا أیضًا. کما الشیخ عیسى . یقول الشیخ عیسى أن منوشهر أرمنی وأحد المؤثرین عندی. من الأفضل أن أرسل له رسالة لیخرجنی من هذا المأزق الحرج. لمدة ستة أشهر، لم أدخن ولم أشرب، کنت جائعًا إلی إنقضی! لیس هناک من یقول: لم تخبز الخبز؟ لم یکن لدیک الماء؟ لماذا کذبت وقلت أننی باب؟!
31. اللیل/خارج/طریق
راکبان یتحرکان (رجل وامرأة) وهما جالسان على الحمارهما ویرتدیان جلباب والدثار. یقوم علیمحمد بـإزالة البرقع للحظات.
علیمحمد: لم نرجع؟!
الرجل الراکب: لا! لتب برقعک!
32. یوم/داخل/منزل منوشهر خان معتمد دولة
جلس علیمحمد ومنوشهر وزوجته على مفرش المائدة وتناولوا وجبة فخمة. علیمحمد ینظر إلى امرأة منوشهر أثناء تناول الطعام. زوجة منوشهر تنظر إلى منوشهر بمفاجأة. یضحک منوشهر ویرفع علامة الإعجاب!
منوشهر: الیوم کینیاز دالکورکی، مسمی بشیخ عیسى، أرسل لی رسالة وأمرک. یقول إنکم ستأتون بدین جدید وتنسخون الإسلام!
علیمحمد (یهز رأسه بحزن): فی البدایة، اعتقدت أن کل شیء یسیر بشکل جید وسعید، لکن فی الشیراز (ینظر إلى منوشهر بخوف) ضربونی کما ضرب الحمار و آنا أصرخت عرعرعار!
تضحک المرأة عدیمة الوجه.
علیمحمد (فی مواجهة امرأة منوشهر): جمیلة! (فی مواجهة منوشهر) یا رفیق، هل ستقرضنی زوجتک؟!
منوشهر: واو! دین الجدید!
تنهض المرأة تقام وتغادر.
منوشهر (مخاطباً زوجته): هذا الرجل یقول أنه یرید أن یأتی بدین جدید. علیک أن تقولی کل ما یقوله.
امرأة منوشهر: اسکت (تبکی) لقد سئمت منک.
ینهض منوشهر ویضرب زوجته ویضحک علیمحمد بشدة. المرأة تعرج بعیدا.
منوشهر (فی مواجهة علیمحمد): لا تخافوا! سأضع لحافک فی حریمتی. کل شیء لک! لقد توغلنا حتى نتمکن من الإضرار بالإسلام. وبسبب إیمانهم، استطاعوا أن یدمروا کثیراً منا بقلیلهم. لا یهم لی صعوبة الأمر، لأننی أرید أن آخذ دینهم أولاً ثم حدودهم. یمکنک أیضًا تکوین صداقات ومساعدین لنفسک والترویج لدینک الجدید. إذا لم یکن هناک قرآن فلن ینتصر المسلمون. نحن نغیر القرآن ونفعل ذلک سرا حتى لا یقاتلونا.
علیمحمد (یبتلع طعامه بقوة وفمه ممتلئ): الآن، سأحضر أخی وعائلتی. ویقول الشیخ عیسى أیضًا أنه سیرسل لی بعضًا من أصدقائه.
منوشهر: إذا أرسل أصدقاءه فهذا جید جدًا. سأرسل رسالة إلى الشیخ عیسى لیرسلهم إلى منزلی مع بدایة شهر ایلول. لقد قلت الرسالة فعلاً وتذکرت أنک کتبت فی رسالتک حاکم أصفهان بثلاث نقاط!
علیمحمد: حسنًا، بأی سؤال مکتوب؟
منوشهر: استاد! أصفهان کتب بالصاد.
علیمحمد (متعجب): آآآه! (یفکر قلیلاً) لذلک فی دینی الجدید، سأسمی أصفهان أرض الصاد!
منوشهر (یهز رأسه ضحکة ساخرة): أیها المهمل!
علیمحمد ومنوشهر یهزان کؤوسهما.
33. الیوم / داخل  / منزل دالکورکی
دالکورکی وأرنولد یجلسان بجانب زرین‌تاج على طاولة اللحم والنبیذ. شخص غریب یخرج من المنزل وتجلس جولدا فایر على الطاولة.
زرین تاج (فی مواجهة أرنولد): ألست زوجتک؟
أرنولد (یهز کتفیه): أنا بخیر. نحن لا نسجن النساء مثل المسلمین.
زرین تاج (یواجه جولدا فایر بخجل): واو! کم من رکیک؟
جولدا فایر: أعیش أفضل حیاة وإذا سألتنی فأنا أسعد امرأة فی العالم! یجب أن یتغیر الإسلام حتى تتمکن المرأة من التقدم.
زرین تاج: ألا یقولون أنک خنت؟
أرنولد: أی خیانة؟ أنا نفسی أؤید ذلک.
زرین تاج: لکن ثقافة المسلمین ومعتقداتهم مختلفة.
أرنولد وزوجته یضحکون بشدة.
دالکورکی (یشیر إلى زرین تاج بالشوکة): علیک أن تغیره. نحن ندعمک بالکامل. أخبرینی أین زوجک الآن؟
زرین تاج: لدی ثلاثة أولادی!
دالکورکی (المدعی): لا! لا تقل أولادی! تقل أغلالک وسلاسلک! لا تجب أن تتم القبض علیک. (تشیر إلى جولدا فایر) هل أنت أقل منها؟ ربما یقترب منها مئات الرجال ویشمونها. مثل حشیشة (أرنولد متفاجئ) أو مثل الزهرة (أرنولد یضحک) الحشیشة هو زهرة أخرى (الجمیع یضحک)
زرین تاج تضع قضمة فی فمها.
جولدا فایر: کیف حالک؟
زرین تاج: ماذا یمکننی أن أقول؟ وکأن هذه حدود أخرى! کل شیء مختلف. من مذاق الطعام و أی أشیاء أخرى!
أرنولد: حسنًا بالطبع! أکل لحم الخنزیر حرام فی الإسلام!
زرینتاج ینظر إلى الطعام.
دالکورکی: کن بلاقید!
جولدا فایر: تخیل الیوم الذی لا یکون فیه الجمیع بنفس قوة السیر أرنولد، ویجب على النساء التقدم.
أرنولد: إن الیوم الذی یقاتل فیه المسلمون التغییرات التی نأتی بها فی القرآن ویقاتلون مع أهل دیننا الزندیق هو یوم انتصارهم ویوم هزیمة الاستکبار العالمی.
زرین تاج: علیک أن تعلمنی أشیاء کثیرة!
ویقرعون کؤوس النبیذ ویضحکون بشدة.
34. الیوم/خارج/شرفة بیت منوشهر
علیمحمد یضع شالًا على کتفه. إنه خائف ویحاول منوشهر تهدئته.
علیمحمد: ألم یکن من المفترض أن تقوم بدعوة معجبینی؟
منوشهر: من المقرر الإعلان عنها فی بدایة شهر ایلول. والآن تعالوا إلى اجتماع العلماء ودعنا نرى ما الذی یحدث. أنا أقتل من رفضک. مهما کان ما یطلبون، أجب بثقة و سأدعمک.
علیمحمد: أوه، أنت لا تعرف ذلک!
منوشهر: سأرتب لک کل شیء! ربما تقبل کلامک! الآن هو أفضل وقت لتحدید موقفک!
علیمحمد: کیف؟
منوشهر: لا شیء آخر. إذا وافقوا علیک، سأکتب الورقة الشهادة وأطلب من هؤلاء العلماء أن یختموا الورقة ویرسلوها إلى طهران وهذا کل شیء!
یرفع علیمحمد أنفه بقوة ویدخل الغرفة خلف ظهر منوشهر.
35. الیوم/داخل /قاعة الاستقبال بمنزل منوشهر
ثلاثة من رجال الدین یجلسون فی الغرفة. علیمحمد یدخل الغرفة مع منوشهر ویجلس على طاولة الغداء. لا یوجد على الطاولة سوى إبریق وکوب من الماء، ووعاء کبیر به ماء مغلی، وبعض الأوعیة الصغیرة.
منوشهر (یشیر بیده): هو آیة الله سید محمد إمام الجمعة فی أصفهان، و هو آیة الله محمد مهدی کلباسی، هو آیة الله العظمى میرزا ​​حسن نوری حکیم. (الجمیع تحیة)
منوشهر (فی مواجهة العلماء): لا أعلم کم من الشائعات ترددت حول الأستاذ علیمحمد، لکن منذ جلست معه رأیت أنه یقدم الإسلام أفضل من أی شخص آخر! ووقعت فی حب هذا الدین. الآن، دعوته لتناول طعام الغداء، ولکن فی نفس الوقت، إذا کان لدیکم أی أسئلة، یمکنکم أن تسأله.
الکلباسی (فی مواجهة علیمحمد): جمیع المسلمین إما یحصلون على الأحکام من الأخبار والأحادیث أو یقلدون مرجعا. أین تستدل بأحکام الشریعة؟!
علیمحمد: لا أستخدم أیاً من هاتین الطریقتین.
محمد مهدی (یهز رأسه نافد الصبر): لا اله إلا الله (فی مواجهة علیمحمد) الیوم، نحن فی غیاب و السرّ، ولا سبیل أمام المسلمین إلا إلى المصادر المکتوبة والأخبار والوثائق والأحادیث الدینیة. وکیف یمکن التأکد من الشیء دون حضور الإمام وسماع الحیل منه؟ من أین جاء مثل هذا الرأی؟ اطمئن وأخبرنی، من یتم إعلان هذه الأمور بین الناس؟
علیمحمد (وضع التحذیر): لا! انت طالب! لا تزال رائحة فمک مثل الحلیب یا عزیزی! أنا علیمحمد باب وقد بلغت مقام الذکر والفؤاد! لیس لدیک الحق أن تسألنی مثل هذا السؤال! اسألنی سؤالاً بحجم فمک!
منوشهر (متظاهراً بالتعاطف): الاستاذ یقول الحقیقة! والآن السؤال التالی؟!
میرزا ​​حسن (مستغرباً): مقام ذکر وفؤاد؟ لأننا نکن احتراما کبیرا لمقام ذکر وفؤاد. فإذا بلغت مقام ذکر و فؤاد ستجد علم اللدنی ولن یخفى علیک بعض المسائل!
علیمحمد (مرتاح): حسنًا، بالطبع! ماهو رأیک؟! اسأل ما ترید!
ینظر العلماء إلى بعضهم البعض بدهشة.
میرزا ​​حسن (کأنه لاذع، یعبس قلیلاً ویواصل السؤال): اشرح موضوع طائی الأرض. أخبرنی، کیف یمکن لشخص أن ینتقل من مدینة إلى أخرى فی طرفة عین، وکیف لا تکون هناک مشاکل مع قوانین الطبیعة، ألا یمکن أن یکون لهذه السرعة تأثیر سیء على بقیة سکان الأرض؟ ؟ فمثلاً أخذ حضرت الجواد (علیه السلام) بالقدم المبارکة من المدینة المنورة ووضع قدمه فی طوس بخطوة الواحدة. یا أیها الذی یقول وصلت إلى مقام الذکر والفؤاد! أخبرنی ماذا حدث لهذه المسافة بین طوس والمدینة المنورة؟ هل خسفت الأرض بین هاتین المدینتین؟ أو کانت المدینة المنورة متصلة بطوس؟ عندما ذهب الإمام (علیه السلام) إلى طوس هل ارتفعت الأرض؟ وبین المدینة وطوس مدن کثیرة، فإذا ارتفعت الأرض أو خسفت، فکیف یمکن لبشر أن یعیش بین هاتین المدینتین؟ وإذا أردت القول بأن هاتین المدینتین أصبحتا واحدة، فلا یزال الأمر مستحیلا. فکم مدینة یجب أن تُهدم حتى تنقل المدینة إلى طوس، ولم یتغیر من الأرض شیء ولم یتحرک من مکانه؛ أیها الذی یقول وصلت إلى مقام الذکر والفؤاد! ماذا ترید ان تقول؟ هل ترید أن تقول إن الإمام طار وذهب من المدینة إلى طوس فی جسد إنسان؟
فإذا قلت هذا فإن سرعته لیست بالسرعة التی تختفی بها الفجوة الزمنیة ویمکنه الوصول من المدینة إلى طوس فی طرفة العین. لذلک اتضح أنه لا یمکنک إعطاء سبب قوی.
(میرزا ​​حسن یرفع رأسه ویتجهم بحماس ویهز رأسه قلیلاً کعلامة على التساؤل ویطرح السؤال التالی) : وأخبرنی أیضاً أیها الذی یقول أنک وصلت إلى مقام الذکر والفؤاد!! فکیف یمکن إقامت أمیر المؤمنین علی (علیه السلام) ضیفاً على أربعین بیتاً فی لیلة واحدة وساعة ودقیقة؟ فإن قلت: لیس علیا (ع) وأنه الوجه متشابه، فلن أقبل جوابک، لأن الله ورسوله لا یکذبان. وفی احد الوقت فإن علی (علیه السلام) لم یمارس السحر ولم یدعو کالخالق موجود فی کل مکان(نعوذ بالله)؛ إذا کان لدیک مقام الذکر والفؤاد، فیجب أن تعرف الإجابة الرئیسیة! وما سرّ تواجده فی أربعین منزلا فی الوقت السویة؟
محمد مهدی (یرفع رأسه) یا صاحب الزمان (ویجری الدموع)، (یهز إمام الجمعة الإصفهان رأسه، علامة الموافقة، ویبتسم.)
میرزا ​​حسن (یهز سبابته إشارة للسؤال والتحذیر ویسأل): وأخبرنی أیها الذی یقول أنک وصلت إلى مقام الذکر والفؤاد!! وجدنا فی الروایاتنا: أن السماوات تحرکت بسرعة فی زمن السلطان جابر، لکنها کانت تتحرک ببطء أکثر فی زمن الإمام الهدى (علیه السلام). أولاً أخبرنی کیف یمکن أن یکون للسماء نوعان من الحرکة؟ ثم أخبرنی عندما کان سلاطین بنی أمیة وبنی العباس معاصرین للأئمة، هل کانت السماء تتحرک ببطء أم بسرعة؟ أرجو أن تکشف لنا هذه الأسرار إن کنت صادقًا، وإذا کنت قد وصلت إلى مقام الذکر والفؤاد!
العلماء: أحسنت.
علیمحمد (خمار): هل یجب أن أعطی الإجابات شفاهی أم أکتبها؟
میرزا ​​حسن: أی راحة!
یأخذ علیمحمد القلم ویکتب ویعطیه لمیرزا ​​حسن.
میرزا ​​حسن (یبتسم ابتسامة مریرة): ما کتبت إلا حمداً لله وثناءً على النبی وأی ثنا. (فی مواجهة منوشهر) لا توجد إجابة مکتوبة فی هذه الورقة.
منوشهر (یلهث): حسنًا، فهمت! تفضل! تفضل! لا تدع الغداء یبرد.
منوشهر (ینظر إلى علیمحمد یمیناً ویساراً ویهز رأسه علامة ندم): إذا أخبرت الناس بهذا الحقائق، سنصبح بائسین!
36. الیوم/خارج/أمام باب المشرحة
دالکورکی یقف بجانب زرین‌تاج.
زرین تاج (فی مواجهة دالکورکی): سید کاظم رشتی یدرس بشکل جید للغایة. وعلى الرغم من أن عائلتی بأکملها أصولیة، إلا أننی أتیت إلى هنا على الرغم من أن لدی ثلاثة أطفال ومعارضة عائلتی لاستخدام دروس الشیخیة.
دالکورکی: أنا أیضًا آسف جدًا لوفاة الأستاذ. مرة أخرى، أخذ الوباء شخصًا کان مهمًا جدًا بالنسبة لی. فی الوباء السابق، فقدت زوجتی وطفلی عندما کنت فی طهران. کان اسم زوجتی زیور، لکننی اشتریت لها تاجًا ذهبیًا وسمیتها زرینتاج. مثلک!
نعش کاظم رشتی یخرج.
زرین تاج: منذ أن التقیت بک، قمت بالإعلان طوال الوقت. کنت أتحدث خلف الستار وتعلمت من زوجة أرنولد أن أکون مرتاحة برفقة الرجال. وبطبیعة الحال، فإن الأشخاص الذین یتسکعون لیسوا أشخاصًا مثیرین للاهتمام.
دالکورکی: ستجده أیضًا مثیرًا للاهتمام. علیک أن تتدربی على الذهاب إلى المنبر للتحدثی. لدی تأثیر کبیر فی البلاط والأمراء.
زرین تاج: ذهبت ذات مرة إلى المنبر!
دالکورکی: واو! من المؤسف! لو رأیتک من قبل لجعلتک نبی الدین الجدید! ولکن لم یفت الأوان بعد الآن. یمکنک أن تصبحی أحد الفروع الرئیسیة للدین الجدید، فاحتمالیة نجاح هذا الدین عالیة جداً.
زرین تاج: ممتاز. المزید مع القائمة
عرفنی.
دالکورکی: جذور شجرة الدین الجدید توضع فی أرض الفرقة الشیخیة وهذا سهل جداً، کل مجموعتنا بدأت من عائلتها أولاً.
زرین تاج: ماذا کان اسمه؟
دلکرکی: دین بابیة و بهائیة. البعض منهم هنا. إذا کنت شجاعًتا، فیمکننی أن أقدمک لهم جمیعًا. أو یمکننی دعوة زوجة أرنولد لمساعدتک.
زرین تاج: بالتأکید.
دالکورکی: اقرأ کتاب السحر والطلسمات بعنایة! إذا تمکنت من الحصول على مساعدة منه، فیمکنک مساعدة علیمحمد فی الترقیة بشکل أکبر، وإذا کان تقدمک جیدًا، فعلیک بحلول نهایة إلى اجتماع الأعضاء الرئیسیین فی المجموعة والذی سیعقد فی منزل علیمحمد.
زرین تاج یضحک.
37. الیوم/خارج/ بجوار حوض المسجد
آیة الله میرزا ​​حسن نوری وتلمیذه یتوضؤون.
جلوه: أستاذ ممکن سؤال؟
میرزا ​​حسن: اسأل. اسأل ابنی.
التأثیر: أستاذ، أنت صامت بشکل غریب بشأن هذه الفرقة الجدیدة. ماهو السبب؟
میرزا ​​حسن (یبتسم بمرارة): منذ وقت لیس ببعید، کان من المقرر أن یناظر الإمام فخر الرازی، الذی کان قویاً جداً فی المناظرة، مع الفرقة الإسماعیلیة. وفی أحد الأیام عندما رفع الإمام الفخر الرازی رأسه من السجود، جاء أحد الإسماعیلیة من خلفه وأمسک برقبته ووضع خنجراً على حلقه وقال إذا کنت ترید مناظرتنا وهات سبباً یثبت کذب کلامنا سوف نقطع رأسک عن رقبتک. وبعد هذه الحادثة صمت الإمام الفخر الرازی عن هذه الجماعة وعندما سئل عن سبب صمته وضع یده أمام رقبته وقال إن لهذه الجماعة برهان قاطع! وإنما قصده أنهم یستعملون برهان وسببا یقطع الرأس عن الجسم للمخالفین.
جالوه: واو...لقد هددوک.
میرزا ​​حسن: نعم. وللأسف فإن سبب صمتی هو أن برهانا قاطعا من نوع برهان الإسماعیلیة قد وضع تحت رقبتی.
38. الیوم/داخل /دار الطباعة
اثنان من راکبی البرید (سعاة البرید) یجلسون خلف الطاولة فی تساعی البرید کانا ویتبادلون الرسائل والمستندات.
ساعی البرید 1: یجب علیک تسلیم هذه الرسالة إلى الملا محمد تقی البرغانی
ساعی البرید 2 (ینظر إلى الرسالة): هل هی من العروس؟ رائع!
ساعی البرید 1: کیف ذلک؟
ساعی البرید2: یقال أن زوجة ابنه انضمت إلى فرقة الشیخیة وتشارک فی اجتماعات کاظم الکفریه.
ساعی البرید 1: یا حرام!
ساعی البرید2: إنه لعار عظیم. لقد شاهدت المباحثات بین الملا محمد تقی والشیخ احسائی. وقال الملا إن نظریة الروح الهوراقلیة حرام.
ساعی البرید 1: الآن عروسه هی منهم.
ساعی البرید2: نعم کاظم الکفریه، وهو ید أحمد احسائی. إنه من المؤسف. فی الواقع، لدی قرض یجب أن أعطیه للملا تقی.
ساعی البرید 1: أیة ثقة؟
ساعی البرید2: حصلت على کتاب مناجاة الخمس العشر من الملا محمد تقی. وطبعاً قد حفظها جمیعاً ویصلی فی القنوت کل لیلة. فأخذته منه لحفظ صلاة واحدة على الأقل. لقد أخذت وقتا طویلا. الآن بعد أن مررت، لا بد لی من سداد له.
ساعی البرید 1: دعونا نرى (یفتح الکتاب) مدى جودة کتابته وجمال خطه. هل یمکنک إقراضی بعض الوقت؟
ساعی البرید 2 (یفکر قلیلاً): حسناً، إنه کنز عظیم.
ساعی البرید 1: أنا أعتنی به أکثر من عینی.
ساعی البرید2: فلنذهب قبل فوات الأوان.
ساعی البرید 1: هیا بنا. یا علی!
ساعی البرید 2: یا علی!
39. الیوم / خارج / مساحة خارجة لساعی البریدکان
یغادر ساعی البرید و یتحرک فی الاتجاه المعاکس على ظهور الخیل.
40. الیوم/خارج/جنب باب لمنزل دالکورکی
زرین تاج یضرب الباب ویفتح دالکورکی.
دالکورکی (سعید): إلى! مرحبًا! امرأة جمیلة!
زرین تاج (یرفع ورقة ویحملها أمام وجهه): لدی أخبار سیئة یا شیخ!
دالکورکی (ینظر إلى الورقة بریبة): ما هذا؟ هل تم طردک من المدینة الکربلا؟ ماذا قلت أیضا؟ طوال هذه السنوات لم یکن لأحد علاقة بکاظم الکفریه.
زرین تاج: أعتقد أننی استهلکت الکثیر. قلت کل ما خرج من فمی للمسلمین ونبیهم. فقلت له أن یعتنق دیناً جدیداً! دین البهائیه! کلهم کانوا على الحافة. لا أعرف لماذا لم تعمل الطلسمات حتى الآن؟ وطبعا أثر علیا لأن عندی وهم أن أحدا یقف ورائی. لکن لیس للمسلمین... لقد رجموا باب غرفتی بالحجارة. ثم ذهبت لأخبر والی بغداد. لقد وضع ملفی تحت ذراعی!
دالکورکی (مذعوراً): جید جداً! تعال الآن، سأعطیک رسالة لتذهبی من هنا إلى منزل علیمحمد باب، الذی یعیش فی وسط حریم حاکم أصفهان. من تسأله یظهر لک. أینما کنت، فإن البقیة سوف ینضمون إلینا فی الاجتماع. تعال الان! تعال الان! دالکورکی یهز رأسه کعلامة على الندم.زرین تاج تدخل إلى المنزله وتخلع الحجاب وتتجها بعض الرجال نحوها.
دالکورکی (یقول فی نفسه وهو یغلق باب البیت): لا أعلم متى سیتوقف هذا المجتمع المسلم عن رمی الحجارة و رجم الشیطان؟
41. الیوم/داخل /مطبعة
ساعی البرید 1 یقرأ کتاب المناجات خمس العشر ویقبل الکتاب.
ساعی البرید 2 قادم.
ساعی البرید 1 : مرحبا . من الجید أنک أتیت. خذ الکتاب المناجات.
ساعی البرید 2 (بالملل): مرحبا. البقاء معک فی الوقت الراهن.
ساعی البرید 1: ما هو؟ لماذا الضیق؟
ساعی البرید 2: ​​زوجة ابن الملا تقی أصبحت کافرة من خلال جلوسها فی اجتماعات کاظم الکفری. کل شیء کان واضحا من تلک الرسالة. ولم أتلق المزید من الرسائل. (یفتح حقیبته ویعطی ثلاث رسالة) جئت لأؤتمنک علیها.
ساعی البرید 1: کیف تعرف مکانها؟
ساعی البرید 2: لقد کفر کثیراً حتى طردت من بغداد، وأفسد سمعة البلاد. وهو الآن ذاهبة إلى أصفهان لرؤیة علیمحمد الشیرازی.
ساعی البرید 1: هل هو الذی یقول: "باب؟ باب؟" وجمیع العلماء یحکمون على انحرافه.
ساعی البرید 2: فظیعة! یدعی أنه نبی وإله. ذهب إلى الحریم مثل الحثالة وکان على علاقة بامرأة متزوجة. لقد فضحهم الملا جمیعًا فی خطاب عاصف. (تتنهد) إذًا لم تعد لدیک وظیفة بعد الآن؟ قبل فوات الأوان، لا بد لی من ملاحقة الضابط.
ساعی البرید 1: اذهب بارک الله فیک. لا تقلق بشأن الشحنات.
یغادر ساعی البرید 2 ویخفض ساعی البرید 1 رأسه بحزن.
42. اللیل / داخل  /غرفة منوشهر
منوشهر جهز طاولة مشترکة وبعض الناس یأکلون والبعض یخدرون الحشیش.
علیمحمد (مواجهاً لمنوشهر): بموجب رسالة الشیخ عیسى لتجدید بیعتی سأقدم لیلة الصحابة الأوائل فی دینی.
منوشهر یتحول إلى نفسه من آلام فی المعدة. علیمحمد (یشیر إلى ضمیر المتکلم): هذا السید کما ترى، اسمه ملا حسن بشرویه.
بشرویه (یرفع رأسه عن الطاولة ویصرخ): فی البدایة آمنت. أنا أولا! أولا آمن!
علیمحمد (خالی من الهم): هس! أولاً! لقد قمت بتسمیة هذا الرجل أول من ایمان!
منوشهر (بقلم): أنت مخطئ نحویًا بعض الشیء، ألا تعتقد ذلک یا أستاذ؟
علیمحمد (صداع الکحول): ما أعرفه! لکننی استمتعت کثیرًا بقول هذا أولاً. هل کان الأمر على ما یرام؟
منوشهر (یهز رأسه بشدة لأعلى ولأسفل للتأکید وما زال یتلوى من آلام فی المعدة) التالی! التالی!
علیمحمد (مشیراً): حسناً، الملا حسین اخه ملا حسن، وابنة أخته محمد باقر، التی أت إلینا مع أعمامه. کم عدد الاشخاص؟ واحد اثنین ثلاثة!
منوشهر (بحزن وبفارغ الصبر): التالی! التالی!
علیمحمد: الآن بما أن معدتک تؤلمک، سأقولها بشکل أسرع. والذی یأکل اللبن بالجرة هو علی البسطامی. الشخص الذی یجلس القرفصاء فی منتصف الطاولة بجانب صینیة الدجاج هو الملا خدابخش غوشانیه (یلوح بیده) استرخ یا معلم! عبدی! ذلک الرجل الذی یرقد على جانب الطاولة ویشخر هو ملاحسن بجستانی؛ أرید أن أرى سید حسین یزدی (مشکوک فیه)؟
سید حسین یزدی (الذی وضع یده إلى مرفقه فی وعاء اللبن الکبیر ورفع رأسه): لا، إحدى القطع سقطت فی وعاء الزبادی، وللأسف غرقت... أحاول إنقاذها.
علیمحمد (یهز رأسه): قلت إذا فاتک فتوى الوضوء اللبنی معنا، أخبرنی وسأدرجها فی الدین الجدید.
سید حسین یزدی (یرفع یده) خالی مع أغاشی!
علیمحمد (یشیر إلى الشخص التالی): الذی یفرغ کل الأشیاء الموجودة على الطاولة فی سلته هو میرزا ​​محمد خان یزدی. ذلک الهندی الذی یقف على زاویة الجدار وظهر علینا ویریح نفسه هو سعید الهندی.
منوشهر (یوافق رغم وجع قلبه): لا حرج فی ذلک. سأترک النافذة مفتوحة لخروج رائحة الادرار!
علیمحمد (یؤکد): أحب جمیع أنواع المثقفین. نعم. الملا محمود خوئی هو الذی قال أن قبعته سقطت فی فسنجان. کم عدد اسحابی؟ واحد اثنان ثلاثة أربعة خمسة ستة سبعة ثمانیة تسعة عشرة هناک عشرة أشخاص، وهناک ثمانیة آخرون، لکن لم یکن أی منهم امرأة. سنکون تسعة عشر معی.
منوشهر (یئن بألم فی معدته): ما الأمر؟
علیمحمد (على الیمین): أحصیت من أبجد، عشرة تصبح أبجد "یا"، وثمانیة أیضًا تصبح "حاء". اسم مجموعتنا هو حروف حی!
منوشهر (منزعجاً): ألا تقولین إنک لست فی التاسعة عشرة؟ لماذا جمعت ثمانیة عشر شخصا؟
علیمحمد (بأسف): اه! لم أحسب نفسی! هل رأیت ما حدث؟
منوشهر (یخرج بسرعة من الغرفة لیذهب للمستراح): ذهبت للمستراح!
بشرویه (فی مواجهة علیمحمد): توقف، لا تصب بالکولیرا مثل منوشهر!
علیمحمد: لا یأخذون مدمنین!(بنفسه یقول) کان لدی حساب ریاضی جید جدًا. عندما قرعت الجرس لماذا لم أحسب نفسی (یحسب بسرعة) هناک عشرة أشخاص معی، أصبحنی أحد عشر. (یحسب أبجد بإصبعه) أبجد هوز حتى ک؟ إنها الحادیة عشرة بالکاف. سوف أکون کاف! (ویکتب بالقلم)
القوشانی (بفم ممتلئ): لم تعد الذین لم یعودوا!
علیمحمد: یا أخی، أحصهم، ولم أحص نفسی. الآن أحصیت ورأیت إنی حرف کاف!
ألقوشانی (حرک رأسه بالموافقة)
منوشهر یحمل بطنه ویجلس بجانب علیمحمد.
منوشهر: إذن ماذا حدث؟ هل عدت مع أبجد مرة أخرى؟
علیمحمد: آه یا ​​أبی، کنت کاف بنفسی!
منوشهر: لا أفهم ما هی الصیغة التی تستخدمها فی الحساب. على الأقل أخبرنی ما هی خطتک للإسلام؟ لا، لقد جمعتکم جمیعًا معًا لإیذاء الإسلام. لقد حان الوقت تقریبًا لترتفع روحی. قلها ثانیة ما هو البرنامج؟
علی المحمد (مرتاح): انا و حسینعلی بها، غیّرت معظم القوانین التی جاءت فی القرآن! قال الله، عدد الاشهر فی ثانی عشر؛ انا نقول تسعة عشر! بشکل عام، کل شیء من 19 إلى 19. (یقلب الصفحات قلیلاً فینظر منوشهر بارتیاب) أو مثلاً، قال رب الإسلام أن بعض الأشیاء نجسة، کتبت فی هذا الکتاب أنه لم یعد هناک شیء نجس (یصبح منوشهر الصبر مع آلام فی المعدة) أو مثلا فی القرآن قال للمؤمنین أثر السجود على جبینهم، أنا فعلت العکس وقلت أن أی شخص یسرق یجب أن یکون له ختم على جبینه. هی! لقد کتبت لک خبرا سعیدا!
منوشهر(بألم): هااا؟
علیمحمد: القرآن یقول أن الجهاد واجب وأنا قلت أن الجهاد حرام!
منوشهر (بألم): عظیم! ماذا بعد؟!
علیمحمد: على سبیل المثال، الرباء فی القرآن حرام، لکنی عکسته وقلت إنه حلال. القرآن قال أن على المرأة أن تلبس الحجاب، وأنا قلت لا تلبسه. الله یقول فی القرآن ساعدوا الفقراء فأقول لا تساعدوا! یقول الله تعالى أن للمرأة عدة طلاق. عقد الزواج المؤقت هو أحد العقود. فعلت العکس، جعلت الحلال حراما والحرام حلالا. فی الإسلام یقولون أن العمل یجب أن یقربک إلى الله. لقد عدت وقلت إن مثل هذه الأشیاء یجب أن تفعلها لتکون قریبًا منی!
منوشهر یمسک بطنه مرة أخرى ویهرب صراخ النساء.
القوشانی: بناء الجملة ضعیف أیضاً.
علیمحمد (یتعاطى المخدرات): صرف و نحو کانا أخوین مسجونین. جئت وأطلق سراحهم. یمکن للجمیع استخدام القواعد النحویة وبناء الجملة کما یحلو لهم!
حسین بشرویه: یا أخی، لقد جعلتنا نشعر بالارتیاح! لم أکن فی مزاج للدراسة على الإطلاق.
علیمحمد: أین رأیته الآن؟! أرید إطلاق العملیات الحسابیة الأربع الرئیسیة لذاکرة الوصول العشوائی.
محمد باقر بشرویه: یا الله (یضحک)
حسن بشرویه: لا تضحک یا فتى! دیانة جدیدة.
منوشهر یدخل الغرفة ویجلس بجانب علیمحمد.
علیمحمد (یعطی منوشهر کوبًا ملیئًا): تعال واشرب هذا الماء.
منوشهر: ماذا وضعت فیه؟
علیمحمد: ألا تصدقنی؟ هل تعلم کم من الوقت درست الطب مع الشیخ عیسى؟ أم تخاف أن تکون نجسة؟ لا تخف، لیس هناک شیء قذر أو نجس!
منوشهر (ضروری): حسنًا (یمسک أنفه ویقلب الزجاج رأسًا على عقب و یشرب)
علیمحمد: ماذا کنت من مجموعة های هل کنت لام؟
منوشهر: لا، لقد قلت أنک أحمق. تذکر جامحة. اللام لیس جامحاً، لکن کاف جامحة.
علیمحمد: أین نحن أیها المارق؟ لماذا تقول أنه جامحة؟ لماذا لا تقول أن لدیها نقطة؟
منوشهر (تتسع عیناه من الدهشة): أین النقطة الکاف؟
علیمحمد: من أجل مصلحتی، أضع دائمًا نقطة لـ کاف هناک نقطة فوقه.
منوشهر: من؟ أکتب لترى؟!
علیمحمد یکتب شیئا على الورق.
منوشهر (یمسک بطنه من الألم ویصرخ بصوت عالی): مجنون! هذه علامة السکون!(ویهرب)
علیمحمد: هل کان الوضع هادئًا حقًا؟
الهندیة: لا ینبغی أن یکون هناک کلمة فی کلماتک. الأولویة مع النقطة المحددة، یجب أن تخبر نفسک بالنقطة الأولى!
علیمحمد: اوهوم!
43. الیوم/خارج/أمام باب المستراح
منوشهر یجری إلى المستراح ویصرخ.
44. الیوم/خارج/أمام باب المشرحة
تجمع حشد صغیر أمام باب المشرحة.
علیمحمد (فی مواجهة حسین بشرویه): للأسف الدواء الذی أعطیته لمنوشهر لم ینجح ومات!
حسین بشرویه: لقد کان ودودًا للغایة.
خرج نعش منوشهر خان معتمد دولة من المشرحة.
علیمحمد: لم یکن هناک اثنان منا فی البحیرتی، نحن من نفسه و مستقراً فی حریمه!
حسین بشرویه: ماذا قلت؟!(ینظر حوله) آه، آه، أخوه قادم مع الضابط. أعتقد أنهم یریدون القبض علینا. أنا ذاهب.
علیمحمد: إلى أین أنت ذاهب؟ لا، ابق، سأتحدث معه، سأخبره أن أخوه قد أوصى بإبقائنا فی الحریم. على أی حال، لقد أحضرت دیناً جدیداً!
عمیلان یمسکان بذراع علیمحمد من الجانبین ویأخذونه بالقوة.
علیمحمد: أمسک یدک! جرجین خان! لقد ورث أن یعتنی بنا.
جرجین خان: اذهب بهذه الطریقة ولا تعود أبدًا!
45. اللیل/داخل / منزل زرین تاج
الزوج والزوجة یتشاجران وأطفالهما، ومن بینهم صبیان وفتاة، یبکون.
زوج زرین تاج: کما قلت، ذهبت لدراسة الدین، انظر أین وصل رأسک!
زرین تاج: عقلک مغلق! دماغک جاف! لا یمکنک رؤیة تقدمی!
زوج زرین تاج: یا امرأة! ماذا کنت تفتقر؟ إذا کنت ترید المال کان على مائدتی الحلال، إذا کنت ترید الأطفال أعطاک الله ثلاث باقات من الزهور، إذا کنت ترید الدراسة، کان أفضل العلماء فی مدینتنا.
زرین تاج (بعناد): ها ها ها! لقد جمعت هذه الأشیاء معًا لسجننی! أنا لست سجینک!
زوج زرین تاج (المدعیة): لا أعرف أین ذهبت زوجتی، لقد انفتحت عیون زوجتی وأذنیها! إذن اخبرنی! هل ترید متابعة الشهوة؟ ذهبت وأصبحت مسلما، لماذا أصبحت غیر مسلم؟ أم ترید إهانتی؟ زرین تاج (عنید): نعم، لقد فتحت عینی وأذنی الآن یا سیدی! ولا یقتصر دور المرأة على إنجاب الأطفال أم لا. هؤلاء هم أطفالک المفضلین! لیس المفضل لدی!
الأطفال (یبکون) أمی...أمی...
زرین تاج (فی مواجهة الأطفال): اصمتوا! مکانی لم یکن أمامک وبجانبک. أنا الآن کنت أذهب إلى أصفهان من أجل دین بابی أثناء اجتماع مجموعتنا.
زوج زرین تاج (یغضب): لا تکفر یا ملعونة! ألا تسمعین بکاء أطفالک؟ لا یوجد کلب یفعل ما تبحث عنه.
زرین تاج (المدعیة): أنت رجل ضعیف. کن على یقین أنه مهما فعلت، فلن تستطیع إیقافی! لاحقًا، سترى مدى الارتفاع الذی وصلتُ إلیه ومدى انخفاضک.
زوج زرین تاج (المدعیة): یا لها من بائسة! هذه القمة التی تقولها لیست سوى قمة المشنقة، أفهم!
زرین تاج: تخیلت! البلد کله تحت تأثیر دین بابیة. أنا لست سجینک. یجب أن أکون غیرمحدود! انتهى لبس الحجاب والملابس! لقد ألغینا إسلامک!
زوج زرین تاج: اصمتی یا ملعونة! هل ترید أن تهیننی وتذهب بعد الکفر والدعارة؟ بعد کل هذه الدراسة، هل توصلت إلى نتیجة مفادها أنک ترید التعری واستفزاز کل مدمن وقمامة؟
زرین تاج (عنید): اللی بیتستفز هم صحابک! قل لهم ألا ینظروا إذا تم استفزازهم! ! أنا مثل الحشیش... آه... أنا مثل الزهرة التی یجب على الجمیع أن یستخدموا عطری!
زوج زرین تاج (متعب): اغلقی فمک! ولا یعرف ماذا فعلت لتطرد من العراق! الله الله...أرید أن أضرب رأسی بالحائط من المفاجأة...هناک الکثیر من العاهرات...هناک الکثیر من المدمنین ...هناک الکثیر من الکفار فی هذا العالم...أخبرنی هل کان حجمک فی الرخاء؟ هل کان لدى أحد معلم جید مثلک الذی علمه؟ هل هناک من لدیه عائلة مرموقة مثلک؟ قل لی، هل یوجد رجل فی هذا العالم بائس مثلی؟
زرین تاج: یسموننی زرین تاج! زرین تاج لیس مجرد اسم! سأتقدم کثیرًا لدرجة أننی سأضع تاجًا ذهبیًا على رأسی. هذه کل کلماتک
زوج زرین تاج (بقلق): أنا متفاجئ أنک أصبحت بهذا الغباء فی مثل هذه الفترة القصیرة من الزمن. یا امرأة! لقد کنت بصحة جیدة ذات یوم! لقد کنت حکیما! کان لدیک عقل! عقلک خارج الخدمة تمامًا الآن. لابد أنها آثار نفس الکنب والحشیش الذی وجدته فی متعلقاتک! لعن الله صاحب هذه المشکلة.
زوج زرین تاج یحتضن الأطفال البکاء بحزن ویذهب إلى الغرفة. تتحرک حدقة عین زرین تاج بسرعة ویضحک بشکل ماکر.
46.ال​یوم/داخل /قصر ملک محمد قاجار
أغاسی یجلس فی الغرفة، هناک طرق على الباب، ویدخل الرسول ویعطیه ورقة.
الرسول: معالی الوزیر هل لدیک رسالة (یعطی الورقة)
أغاسی : نیابة عن!
الرسول : الشیخ عیسى
أغاسی (یضحک): اها! دالکورکی! (یفتح الورقة) هل سترسلون علیمحمد شیرازی إلى طهران؟ هل مات منوشهر معتمد الدولة (یضرب جبهته بیده ندماً + یواجه الرسول): هذا الأمر الذی أقوله یجب أن ینفذ. إذا جاء هذا الرجل إلى طهران، فسیتم إعدامه على الفور. الشیخ عیسى یحب هؤلاء أکثر من عینیه. یبقیه بیننا. مستحیل، لأنی أکلت ملح الشیخ عیسى، لا أستطیع أن أکسر مقلاة الملح! ومن ناحیة أخرى، أنا مدین للصدر العزامی للشیخ عیسى. ومن ناحیة أخرى، قد یفضحنا عندما یتم استجوابه. سأکتب الأمر بنقله إلى جهریق. راقب الأمر حتى نتمکن من رؤیة ما سیحدث بعد ذلک.
یبدأ أغاسی بالکتابة.
یقلم الرسول أظافره بخشونة أمام ملابسه وینظر إلى أظافره بعبوس طفیف.
47. اللیل/خارج/ شرفة المنزل الملا تقی البرغانی
الملا تقی یقف یصلی فی منتصف اللیل والثلج یتنزل. ینزل رقاقات الثلج على کتفیه ویدیه، ویخرج البخار من أنفاسه.
ملاتقی (المناجات التاسعة من المناجات الخمس عشر): إِلٰهِى مَنْ ذَا الَّذِى ذاقَ حَلاوَةَ مَحَبَّتِکَ فَرامَ مِنْکَ بَدَلاً ؟ وَمَنْ ذَا الَّذِى أَنِسَ بِقُرْبِکَ فَابْتَغَىٰ عَنْکَ حِوَلاً ؟إِلٰهِى فَاجْعَلْنا مِمَّنِ اصْطَفَیْتَهُ لِقُرْبِکَ وَوِلایَتِکَ ، وَأَخْلَصْتَهُ لِوُدِّکَ وَمَحَبَّتِکَ ، وَشَوَّقْتَهُ إِلَىٰ لِقائِکَ ، وَرَضَّیْتَهُ بِقَضَائِکَ ، وَمَنَحْتَهُ بِالنَّظَرِ إِلَىٰ وَجْهِکَ ، وَحَبَوْتَهُ بِرِضَاکَ...
48. الیوم/خارج/ساحة مدینة فی خراسان
الملا حسین یقف على قمة التل والناس یتجمعون حوله.
الملا حسین بشرویه: یا أهل خراسان! هذا آخرالزمان و أنا سید الخراسانی! الآن أرید أن أترک خراسان. وفقا للتقالید. هناک العدید من القصص عنی. کلهم عنی. آمنوا بی أحسبکم مهتدیاً، وإلا فلا أحسبکم!!
شخص من الحشد: کیف تعرف أنک تقول الحقیقة؟ فی الروایات، یرفع الأعلام السوداء فی آخرالزمان.
الملا حسین بشرویه: لقد ذکرت نقطة حساسة (ینکسر مرتین) أعلام سوداء؟ تعال لرؤیة الحاج؟!
تم رفع عدد قلیل من الأعلام السوداء الکبیرة من بین الحشد من قبل البوبیز ولوحوا بها، ونظر الناس إلیها فی دهشة.
49. اللیل/خارج/زقاق زرین تاج
الشیخ صالح عرب، الشیخ طاهر، الملا إبراهیم محلاتی، سید محمد کلبایجانی و بعضهم من الاعراب الآخرین یقفون فی الزقاق. تفتح زرین تاج النافذة وتسقط لهم رسالة.
الشیخ صالح (یلتقط الرسالة + یلتفت للآخرین): یجب أن تغادر هذه المدینة!
أحد العرب: لماذا لا تأتی أنت والملا إبراهیم؟
الشیخ صالح: لقد أفتى بأننا إذا أردنا تنفیذها ستزدحم المدینة.
50: الیوم/خارج/دخول المدینة
وتتحرک مواکب العزاء فی المدینة وکل الناس یهتفون معًا: الغوث، الغوث، الجهاد، الجهاد.
یدخل ساعی البرید 1 المدینة وینظر إلى الحشد بقلق ویصل بسرعة إلى منزل الملا تقی البرغانی. وبالقرب من المنزل، شباب یرتدون الأکفان، وشباب وشیوخ، رجال ونساء، یبکون.
ساعی البرید 1 یدخل منزل الملا تقی بصعوبة ویأخذ کتاب المناجات. أحد الشباب یرافقه إلى سریر استشهاد الملا تقی.
51. الیوم/داخل / منزل الملا تقی
ساعی البرید 1 یجلس باکیًا بجانب سریر استشهاد الملا تقی ویعود الملا تقی برقبته المضمدة والمجروحة ویبتسم له.
ساعی البرید 1: سیدی العزیز، أحضرت لک هذا الکتاب. (حزین) قرأت وحفظت کله.
الملا تقی (یرفع إصبعه بصعوبة ویشیر إلى باب الله+یتکلم بصعوبة): فی... سبیل... الله...
ساعی البرید 1 یعانق الکتاب ویذرف الدموع.
الملا تقی (یفتح أصابعه): أعطیت... أعطیت للجمیع... (یشیر إلى الزاویة) مصلین... المسجد... (یضع یده على رکبة ساعی البرید) دعوهم یصلی...(یضحک بإعجاب): جمیل...(یرفع رأسه قلیلاً ویبتعد + یقطع ویقول): اشهد أن لا اله ألا الله... اشهد أن محمداً رسول الله... السلام علیک یا أبا عبد الله الحسین...
الملا تقی یضع یده على صدره ویشهد مبتسما.
52. اللیل/داخل /منزل محمود خان کلنتر
أرنولد وزوجته یرتدیان زرین تاج ویرتدیان الحجاب الإسلامی واللباس الإیرانی، یدخلان منزل محمود کلنتر ویجلسان على الأریکة، وترحب بهما زوجة محمود کلنتر وتجلس بجوار زوجها.
أرنولد (فی إشارة إلى زرین تاج): هذه السیدة هی أختی غیر الشقیقة ومحمود خان یعرف أکثر أو أقل عن وضع حیاة هذه السیدة بسبب معرفته بنا. ولسوء الحظ فقد جمیع أفراد عائلته فی هذا الوباء ولم یبق أحد. ومن ناحیة أخرى، یتعین علینا أن نذهب خارج إیران لفترة من الوقت ولا یمکننا حقاً أن نأخذ أختی زری معنا.
زوجة محمود: طب ایه؟ إنها أختک.
أرنولد: لأکون صادقًا، مکان عملی والمکان الذی سنذهب إلیه لیس به ظروف أمنیة جیدة.
جولدا فایر: بالطبع نحن ذاهبون إلى هناک مؤقتًا.
أرنولد: نعم. سوف نعود قریبا. خلال هذا الوقت، تبقى زوجتی مع عائلتها، لکن أختی لا تشعر بالراحة هناک. والآن ننظر لنرى أین یمکننا إقراض هذه الأخت المسکینة والنازحة لفترة محدودة.
محمود خان: لدیک السلطة یا سیدی! إنه منزلک الخاص.
زوجة محمود تنظر إلیه من جانب إلى آخر.
أرنولد (یفتح علبة کبیرة من طقم الشای): اشترینا طقم الشای الأصلی هذا من لندن. لا أستطیع أن أشکرکم بما فیه الکفایة على جهودکم.
زوجة محمود (تنظر بإعجاب):إنها جمیلة جداً.
جولدا فایر (تعطی محمود ستّارة خط هندی وسجادة هندیة، وزوجة محمود تحمل زاویة الستّارة): اشتریتها بنفسی من أفضل المتاجر فی الهند. خاصة بک!
زوجة محمود (مقدمة): زری مثل أختی. لا تقلق بعد الآن. أنا أعتنی به بشکل أفضل فی المنزل من أختی.
محمود یلعب بطرف شاربه فی رضا.
53. اللیل/خارج/مجلس عزاء
الناس یندبون بمناسبة محرم الحرام، وزوجة محمود تشرف على طبخ الطعام وتوزیعه.
زوجة محمود: من بین 200 محل تجاری یملکها محمود خان، هذا السوق به عدد أکبر من الناس والناس هنا أکثر احتیاجًا.
بنت محمود: نعم یا أمی، کان من الجید جدًا أن نتمکن من تقدیم القرابین للناس. هل جاءت تلک الفتاة أخیراً؟
زوجة محمود: هل تتحدثین عن زری؟
بنت محمود: نعم.
زوجة محمود: لا لم یأتی. لدیه حرکات غریبه عندما أقول اسم الامام الحسین (علیه السلام) فکأنک قلت بسم الله أمام الجن.
بنت محمود: واو! هل أنت متأکد (یفکر للحظة) هل تعتقد أنک فعلت شیئًا جیدًا بالسماح له بالعودة إلى المنزل؟
زوجة محمود (نشار): لا أعرف. بطریقة ما وصلت إلى العمل المنجز. ما الذی یمکن فعله؟کل شخص لدیه هذه العادة. یجب أن یکون فی حداد على انفراد.
ابنة محمود: کیف یحزن؟ على سبیل المثال، رأیته یرتدی الأسود.
زوجة محمود (تهز رأسها بحزن): لازم أعوذ بالله. منذ الشهر الأول کانت هذه الفتاة مثل شمر، تلبس ملابس حمراء وتضع الحناء على أظافرها.
بنت محمود: بل أخطأ. کیف تقول انه حزین؟
زوجة محمود ( متعبة ) : ماذا أقول؟ لا أستطیع الحکم على خطیئة أی شخص. أنا متعب جدًا، متعب جدًا. هل یمکننا العودة إلى المنزل مبکراً؟
بنت محمود: نعم، الآن سأخبر أخی أن یجهز العربة.
زوجة محمود : لا تجرح إیدک .
54. اللیل/داخل/منزل محمود کلنتر
زوجة محمود کلنتر وابنته یفتحان الباب ویدخلان المنزل متعبین.
زوجة محمود (تأخذ قدرًا صغیرًا فی یدیها): حسنًا، سأعطیه للغرفة العلویة.
بنت محمود:تریدینی أن أوصل له الأکل یجب أن أقول له شیئا.
زوجة محمود (تنقل طعام القربان من القدر إلى الطبق وتضع الطبق على الصینیة): لا یا بنتی سأخذه بنفسی. اترکه. ولا یدخلونا فی قبره. اترکه. الآن، إذا کان هناک قتال، لم یعد بإمکانی الرد على زوجک. وسرعان ما سیتبعونه ویأخذونه بعیدًا. لا تفکر فی هذه الأشیاء.
ابنة محمود تهز رأسها بتأنیب الضمیر.
زوجة محمود تحمل طعام القرابین إلى أعلى الدرج.
ابنة محمود (مستغربة): لا أعرف کم زجاجة عطر أفرغتها، رأسی یؤلمنی (یمسک أنفها)
ویمکن سماع صوت سقوط صینیة الطعام والصراخ المستمر لزوجة محمود. زوجة محمود تنزل على الدرج.
محمود (یرکض خلف زوجته): سأشرح لک. لا تصرخ! سأشرح لک.
زوجة محمود: ما الذنب الذی ترتکب؟ (صوت عالی) ما الذنب الذی ترتکبت؟
محمود (بعصبیة): لقد أخطأت، لا تصرخ. لقد ارتکبت خطأ
بنت محمود (تمسک والدتها من الخلف وتسأل والدیها): ماذا حدث؟ ماذا حدث؟
زوجة محمود تجلس على الأرض وتضرب رأسها. محمود خان ینظر إلى الوراء. رجل آخر ینزل من الدرج ویودع محمود ویترک الباب!
بنت محمود (بخوف): حرامی! لص! اللص!؟!
محمود (بقلق): سأشرح لک. لم یکن له علاقة بک.
یتعثر رجلان آخران على الدرج ویودعان محمود.
بنت محمود (بخوف): أو بسم الله. أین هذا یا أبی؟ ماذا کانوا یفعلون فی غرفة زاری یا أبی؟
محمود (بتوتر): لا أستطیع فتح فمی. لم یکن من المفترض أن تکونین فی المنزل فی هذا الوقت.
زوجة محمود (تئن): عشت حیاة کریمة...عشت حیاة عز وکرامة...حیاة...آه
الله یا الله...
بنت محمود (تشیر إلى الدرج بخوف): واو یا بابا هذا هو! هؤلاء! لقد عادوا! (صراخ) ما زالوا هنا (مرتجف) أمی، أنا خائفة.
زوجة محمود تحتضن ابنتها بغضب.
محمود کلنتر: لیس لهم شأن معک، إنهم یغادرون الآن! إنهم ذاهبون الآن!
ونزل الثلاثة رجال الآخرون على الدرج وودعوا محمود وخرجوا من الباب، وأشار لهم محمود بالخروج.
زوجة محمود (ترکض نحو المکنسة وتلتقطها وتصعد للطابق العلوی +  وتقول بغضب): زباله.. زباله.. زباله اطلع..اخرج من منزلی.. زباله زباله..
صوت زرین تاج: أوه، الجو بارد فی الخارج یا حاجیة! اسمحوا لی أن أرتدی لباسا جمیلا!
صوت محمد علی زنجانی: أستاذ محمود، هذه لیست العادة. هنده! هیا بنا نذهب! هنده!
بنت محمود (متلعثمة): أهؤلاء الشیاطین؟
محمد علی زنجانی، ویحیى نیریزی، وزرین تاج، وهم یرتدون ملابس مبهجة، یترنحون، وتدفعهم زوجة محمود إلى الأمام بالمکنسة.
زرین تاج: محمد علی زنجانی؟! یحیى! هل لدیک الکثیر من المال؟
محمود (یعطی بسرعة کیس النقود لمحمد علی زنجانی ویحیى نیریزی): نعم، لدیهم المال. أعطت إنجلترا آسف إذا سارت الأمور بشکل سیء.
زرین تاج (فی مواجهة زوجة محمود): لا تهددینی بالمکنسة! أفتیت بقتل أبی وعمی وزوجی وتعلیقهم بالسقف! انت کما انت!
بنت محمود (منفعلة): ألست مسلمة؟ هل أنت لست مسلما؟
زرین تاج (لهجة فضفاضة): لقد ألغی الإسلام! یجب أن تتحول أنت و أمک إلى دین باب! لک ذالک؟ یقول دین باب أن المرأة تستطیع أن تقترب من تسعة رجال فی نفس الوقت! تعلموا هذه (یضحک بشدة)
زوجة محمود (تضرب رأسها وصدرها): یا إمام الحسین (ع) یا حسین (ع)
یهرب زرین تاج مذعورًا، ویخرج محمد علی زنجانی ویحیى نیریزی مع محمود کلنتر. زوجة محمود وابنته یبکون فی أحضان بعضهما البعض.
زوجة المحمود (ترکض إلى المطبخ وتلتقط المنجل وتضع یدها تحت المنجل+ترتجف من البکاء والغضب): اکسر یدی، لقد اجتهدت من أجلک یا محمود خان... انا اکسر یدی.. .
بنت محمود (تتوسل): لا تضرب یدک قسمتُک بالإمام الحسین (ع). لا تکسر یدک.
زوجة محمود تطرح ساتور على الأرض وتحمل وجهه بین یدیها وتبکی.
55. الیوم/داخل /رئیسیة جلسة
ویجلس عدد من العلماء فی اجتماع مع ولی العهد (نصر الدین) ویجلس علی محمد أیضًا بجوار عصا خشبیة فی ذلک الاجتماع.
علامة التبریزی 1: بإذن ولی العهد الأمیر ملک ناصر الدین نبدأ بالأسئلة.
نصر الدین: تفضل. بسم الله.
العلامة التبریزی 1: السید علی محمد الشیرازی! والدلیل یقول أنک زعمت أنک نبی ونزل علیک الوحی وأجریت المعجزات؟
علی محمد: نعم! أستطیع أن أفعل الآیة!
العلامة التبریزی 1 (یکتم ضحکته): مثلاً ماذا؟
علی محمد: الذی خلق السماواتَ والأرض و خلق هذا العصا!
علم التبریزی 1: مازلت لم تفهم النحو وترکیب الجملة بما یکفی لتعرف أن السماوات یجب أن تُقرأ مجرور ولیست المفتوح
علیمحمد (یحرک إصبعه فی أنفه): یعنی أقول خلق السماواتَ والأرضِ؟
العلامة التبریزی 1 : الرجل الحمار! هل لم تفهم ما قلته؟ لا یمکنک حتى تکرار الخطأ الذی صححته وعلمتک إیاه؟ هل تدعی أنک نبی وإله؟ ارفع یدک عن أنفک!
علامه التبریزی 2: إذا کان جلب الآیات والنبوة من شأنه أن أجمع العبارات، آنا أفضل منک. فمثلاً أستطیع أن أقول عن القصب: "الحمد لله الذی خلق العصا کما خلق الصبح والمسا! »
یضحک ناصر الدین.
علیمحمد (یضع یده تحت قبعته ویحک رأسه بدهشة): على أیة حال، أنت لم تصدقنی! مثلما أن بعض الناس لا یؤمنون بنبیک!
العلامة التبریزی 3: جاء نبی الإسلام (ص) بالدلیل وعانده من أنکره باللج و العناد. أنت أیضا تجلب سببا. وأتعهد شخصیاً بأن لا أکون عنیداً.
علیمحمد (مثل الدجاجة التی تتحرک على البیضة): دلیلی مثلاً هو أننی أستطیع الکتابة بسرعة! وهذا یعنی أننی أستطیع أن أکتب ما یقرب من ألفی بیت فی یوم واحد!
علام التبریزی 2: هه! وبالمناسبة، عندما کنت فی عتبات عالیات، کان لدی کاتب یکتب ألفی بیت. ولکن لسوء الحظ أصبح أعمى. لا تفعل هذه الأشیاء أیضا.
ناصر الدین: بحسب الشیخ علی لنکرانی، إذا أردت أن تدعی النبوة بسبب الکتابة المختصرة، کان ینبغی على مصباح الشریعه نینی، الکاتب والفقیه والخطاط الشهیر القاجاری، أن یدعی أنه إله. ! تنوی ارتکاب الفتنة ویجب معاقبتک.
علیمحمد (یرمی نفسه عند قدمی نصر الدین): لقد کنت مخطئًا! کنت مخطئ! أعطنی فرصتی الأخیرة للتوبة. أقسم لجدی أن یسامحنی، لقد خدعت. لم أحصل.
نصر الدین: کم مرة هذا؟ فی کل مرة تقول إننی تبت، ولکن بعد ذلک تفعل الشیء الخاص بک مرة أخرى.
علیمحمد: لم أفهم. الحشیش الذی أدخنه یصیبنی بالدوار، ولا أفهم ما أقول. لقد کانت المرة الأخیرة لی. التوبة الأخیرة (تبکی) التوبة الأخیرة.
ناصر الدین: أولاً، اذهب وقبل یدی کل واحد من هؤلاء العلماء الذین قضیت وقتهم معهم. ثم صل رکعتین توبة واستغفار، ثم خذ قلما واکتب رسالة توبة. لدی الوثیقة والعنوان لأی سبب من الأسباب، أصررت على ذنبک، والآن إما أن تکون حمارًا أو تضرب نفسک، أیًا کان. انهها
علیمحمد (ینحنی ویستقیم عدة مرات): جید. أقدم رسالة التوبة.
ناصر الدین یعرض ورقة التوبة على العلماء ویشیرون إلى بعض الکلمات.
نصر الدین: إذن هذا غیر عادی.
علامة التبریزی ١: نعم واضح أنه کتب على وجهین.
ناصر الدین: من الأفضل أن تکون مراقباً.
56. الیوم/خارج/طریق
یعبر عدد قلیل من الرجال الذین یمتطون الخیول، ومن بینهم حسینعلی نوری، طریقًا شبه صحراوی ومهجور بجوار جمل رکب علیه زرین تاج.
57. الیوم / خارج / تخییم فی الحدیقة المحیطة
محمد علی بارفروشی یرکب مع بعض الأشخاص الآخرین إلى معسکر بهائیه فی التل بالقرب من بَدَشت. نزل بارفروشی عن حصانه وصافح حسینعلی وآخرین وأقام معسکرًا.
58. الیوم/خارج/ قریة بدشت
راکب (یدخل شوارع القریة): أهل قریة بدشت! یا السکان المحلیین! على ماذا تجلس (الناس یتجمعون حول الفارس) دخل أصحاب السید الخراسانی إلى بادشت. ظهر الإمام زمان (الناس سعداء) الیوم أصحابه بینکم! أسرعوا ورحبوا بهم.
غضب سید الذی هو عالم بالدین و حصان یربی رجلیها و یفر.
59. الیوم / خارج / منزل القریة
تأخذ المرأة خمار الصلاة من سجادتها وتضعه على رأسها.
صبی مراهق یمسک دجاجة ویهرب بسکین.
تتقدم امرأة عجوز ترتدی حجاب الإحرام الأبیض وتقول: بارک الله فیک، بارک الله فیک.
یقوم العرسان بإزالة القلادة والأساور والمجوهرات الأخرى من رأس العروس ویدیها ویذهبون للترحیب بالأصدقاء الخراسانیین معًا.
فتاة صغیرة تقطف الزهور من حدیقتها وتشمها وتجری للقاء أصدقاء الخراسانی.
60. الیوم/خارج/قریة بدشت
یمر الناس بسعادة فی شوارع القریة حاملین أفضل الهدایا.
سید (غیر سعید): من قال لک أن تذهب؟ عد! من قال أن أذهب؟
امرأة عجوز ترتدی حجاب الإحرام (تقرف): أبنائی الثلاثة استشهدوا فی سبیل الله. کیف أبقى فی بیتی ولا أرحب بصحابة الإمام الزمان (ع) الخراسانیین؟ کیف یمکننی أن أقول لا لی الذی قلت لا له مدى الحیاة وضحیت بکل ما أملک من أجله؟
السید: یا أمی... سأذهب بقلبک... ظهور الإمام (ع) الذی لیس بحروف الألکی. یظهر کل شیء. أنت تعرفنی. هل سمعت یوما کذبة منی؟
العجوز المحجبة (تبکی): أنا أثق بک أکثر من عینی یا بنی. لا أستطیع تحمل ذلک. استشهد ثلاثة من شبابی. یجب على  أن أذهب
یوقف سید شابًا من الحشد یأخذ خروفًا للتضحیة.
السید: ألیست هذه هی الخروف الحلب لکل رأس مالک؟
الشاب: ذبح رؤوس لأصحاب السید الخراسانی.
سید (مستاء): هل من السخافة أن من یأتی معه یستطیع أن یدعی ظهور المنقذ؟ الإسلام یقول ولا تتبع أحداً حتى تروا الآیات. ارجع الى البیت ضع غنمک فی مکانه.
یونغ: ربما یغفر الله لنا علامات نهایة العالم ومصائبها.
سید: لا شیء من هذا القبیل. أنت مخطئ، (مع التأکید) بعض علامات الظهور لا مفر منها، مما یعنی أنها یجب رؤیتها.
یونغ: الجمیع یغادرون.
سید (یلوح بیده): ألم تسمع؟ لا تقتل الغنم!
یترک الشاب الخراف وینضم إلى الحشد. سید یذهب إلى مسجد القریة.
61. الیوم / خارج / تل بالقرب من القریة
حسینعلی و بارفروش یستحوذان بجشع على هدایا الناس ویرمونها فی سلالهم الکبیرة.
62. الیوم / داخل  / مسجد
السید روحانی یقف یصلی ویحمل مسبحة. یردد تحت أنفاسه آیة "إیاک نعبد و إیاک نستعین" ویحرک حبات المسبحة.
63. الیوم / خارج / تل بالقرب من القریة
من مسافة قریبة، حسین علی وزرین تاج ومحمد علی بارفوروشی یتشاورون فی الزاویة.
زرین تاج: بحسب هذه الرسائل التی وصلتنی، یقول أرنولد أنه یجب علینا أن نبدأ بمهاجمة الإسلام علناً. على سبیل المثال، لقد عفا علیه الزمن.
حسینعلی: واو یقولون کافر مرتد.
زرین تاج: لا، لا یخبرون النساء! لا تقلل من شأن قوة الإغواء الأنثوی. عندما خلعت الحجاب، وضعت الکثیر من المکیاج لدرجة أن الجمیع وضعوا الإسلام جانباً. فإن قلت هی کافره، قل أنها امرأة! لن تفهم ما یقول!
حسینعلی: جید! إذن اخلعی ​​الحجاب، سأقرأ القصائد التی کتبها لک علیمحمد ودعاک طاهرًا نقیًا، حتى لا یفهموا أنک عاهرة.
محمد علی بارفروشی: أو مثلاً عندما ینعتک الناس بالعاهرة، نتظاهر بأنهم ینادونک بعائشة! بالمناسبة، فإنه یسبب أیضا الاختلافات.
زرین تاج (یعطی بعض الأوراق لحسینعلی):  لقد قام علیمحمد بالعدید من الوظائف الغریبة. یمکننا تکرار إحدى هذه الوظائف الغریبة.
حسین علی (یقلب الأوراق): أیهما تقصد أکثر؟
زرین تاج (یشیر إلى الورقة): حیث وضع اسمی على بعض آیات القرآن!
حسین علی (یهز رأسه): فهمت. نعم؟! هذا سبب وجودنا هنا؛ لمهاجمة الدین الإسلام.
الثلاثة یضحکون بشدة.
فی المسافة، یقف الحشد بالقرب من التل. حسینعلی یصعد التل.
حسین علی: أیها المتحمسون! أنا أُلقب بحضرة بهاءالله وهذا الرجل (إشارة إلى محمد علی بارفوروشی) یلقب بالمقدس وتلک المرأة تُلقب أیضًا بقرة العین. حسناً، الآن بعد أن التقیتنا، اصمت قلیلاً لأنی أرید أن ألفت انتباهک إلى کلام تلک المرأة الطاهرة التی هی من أصحاب نبینا الجدید!
زرین تاج (یصعد التل): أیها الناس! إستمع! تعال وکن أحباء لنا! اعلموا واعیوا أن السلام یجب أن یحل محل الجهاد. الیوم هو وقتکم! وهذا یعنی أن الوقت قد حان لیکون الهم! لذا یجب أن لا تهتموا بالقتال مع روسیا وإنجلترا، فعلیمحمد باب نفسه سوف یغزو العالم کله متى شاء. ما هی الحدود على الإطلاق! ما هی الدیانة؟ لا تصوم ولا تصلی بعد الآن! وعندما أقول قد جاء الباب فهذا یعنی نسخ و إلغاء الإسلام! و لنا قرآن جدید! (فی مواجهة حسینعلی) إقرأ قلیلاً!
حسینعلی (یهمس من بین أنفاسه): قرة العین أتت! وصل الصم والمکفوفین والغبی! یفعل أشیاء غریبة! ما دام فی جیبها تسعة رجال کلهم ازواجها! (ویرقص ظهره)
زرین تاج (بالتزامن مع هراء حسینعلی): الیوم کان الحجاب ممنوعاً (یخلع الحجاب. الناس یغطون أعینهم ویحتجون).
عجوز محجبة: هل قدمنا ​​شهداء للإسلام حتى تکونی بلا حجاب وتهینین الله والإسلام والمسلمین؟
زرین تاج: لا ینبغی أن تقبل الشهادة! ومن قال اذهب إلى الجهاد؟ یجب أن نصنع السلام ونعطی الأولویة للقوة العظمى. الیوم جهاد المرأة هو جهاد النکاح! یجب أن یکون لکل امرأة 9 أزواج کحد أقصى. تخلص من الأفکار القدیمة! لا تلعب حتى! قولوا لجداتکم أن یعشن مع ثمانیة أشخاص غیر والدکم! إهدئ. ولا حرج فی القول بالاستحباب (یهاجمه أحدهم فیهرب زرین تاج وجماعته، وتأخذ زرین تاج سیفا وترکب حصانا وتلوح بالسیف حول رأسها) لیس إثما. هددنى أفتیت بقتل عمی وزوجی وأبی! لا تفعل شیئًا حتى آمر بذبحک! یجب أن تعبدنی! (یضحک بشدة)
یعود الناس ببطء بینما البعض غاضب والبعض الآخر یبکون. الفتاة تملأ الباقة التی رتبتها. الریح تحرک البتلات.
64. الیوم / داخل  / مسجد
السید (یضع مسبحة تربة عند رکبته ویتشهد ویسلم ویرفع یدیه إلى السماء): یا أبا صالح المهدی ادرکنی ولا تهلکنی...
یسطع ضوء أخضر على وجه سید فیغلق عینیه ویبتسم ویرى الصور:
(تذکیر أو فلاش باک + إعادة مسلسل 35)
السید، یرى علیمحمد بجانب دالکورکی وأرنولد. ویرى أیضًا میرزا ​​حسن خان نوری واقفًا أمامهم ویسأل: "أخبرنی یا سید داماد؛ فکیف یمکن أن یحل أمیر المؤمنین علی (علیه السلام) ضیفاً على أربعین بیتاً فی لیلة واحدة وساعة ودقیقة؟ فإن قلت: لیس علیا (علیه السلام) وأن الوجه تشبهت کذلک، فلن أقبل جوابک، لأن الله ورسوله لا یکذبان. بینما علی (علیه السلام) لم یکن یمارس السحر. وأیضاً علی لن حاضر فی کل مکان کالله تعالی. إذا کان لدیک مقام الذکر والفؤاد، فیجب أن تعرف الإجابة الرئیسیة! حقا ما السر فی وجوده فی الأربعین بیتا فی الوقت الواحد؟"
صوت الآیة (کَم مِن فِئَةٍ قَلیلَةٍ غَلَبَت فِئَةً کَثیرَةً بِإِذنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصّابِرینَ) [249-2]
صور السید، وحدة الامام الخمینی وانتصار الجمهوریة الاسلامیة؛ حرب الخلیج الفارسی وحدة حضور الامام الخامنئی وهزیمة امریکا؛ صور وحدة السید حسن نصرالله جهادها فی لبنان وهزیمة اسرائیل؛ صورة السید بدر الدین الحوثی فی ​​الیمن وانفجار سفن الاستکبار؛ صور جهاد حزب الله العراق وهزیمة داعش وأمریکا؛ صور تشییع قاسم سلیمانی وأبو مهدی المهندس و صور طوفان الأقصى.
السید (یفتح عینیه ویردد بین أنفاسه والدموع تتساقط):
(کَم مِن فِئَةٍ قَلیلَةٍ غَلَبَت فِئَةً کَثیرَةً بِإِذنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصّابِرینَ) [249-2]
یفتح باب المسجد. یدخل الناس بفارغ الصبر والحزن إلى المسجد
ویجتمعون جمیعا حول المحراب الذی یصلی فیه السید. ویدیر سید رأسه ویبتسم لهم.
الشاب : أستاذ سید سامحنا .
الجمیع یردد: اجعلنا حلالاً.
الشاب (یظهر قطعة من الورق لسید): سید سید، سقطت هذه الورقة من أیدیهم عندما هربوا. فکأنما یوجد من القرآن جسیم ولیس جسیما. لا معنى لها وغیر عادیة.
سید (یخاف عندما یرى الورقة): شیطانی. خذ حجرا لیلة سوف نرجمنهم
الرجل العجوز النحیف: أحضروا معهم حوالی 80 صدیقًا ورفیقًا إلى المعسکر. وعددنا أقل من ذلک بکثیر.
یونغ: معداتهم أکثر من معداتنا.
سید (یرفع رأسه ویبتسم):حسبنا الله.
ینظر الناس إلى بعضهم البعض بدهشة وقلق.
65. الیوم/خارج/فناء منزل دالکورکی
دالکورکی یحطم زجاجة نبیذ على الحائط بغضب. ینظر إلیه مانکجی فی مفاجأة.
دالکورکی: 9 أزواج فی نفس الوقت! رجل غبی! ما رأیک فی المسلمین؟
مانکجی: حسنًا، ألم یتزوج نبیهم عدة مرات؟
دالکورکی (یشبک یدیه معًا مثل القنوت ویشیر إلى مانکجی): مسکین! مجنون! إفهم! وکانت تلک استراتیجیته. هؤلاء هم المسلمین. أساس الآیة هو "کَم مِن فِئَةٍ قَلیلَةٍ غَلَبَت فِئَةً کَثیرَةً بِإِذنِ اللَّهِ". نبیهم یؤید خدیجة، وأمیر المؤمنین یؤید فاطمة، وهم یتبعون هذه الإستراتیجیة حتى فی الحب والزواج و جهادهما و مقاومتهما و شهادتهما و اولادهم من السادات... یا غبی! أغمضت عینیک وتخیلت أنک تفعل عکس ما فعلوه، فهل نجحت؟ لأن محمد (ص) کان یمشی إلى الأمام قررت أن تمشی إلى الوراء؟ لقد حولت کل شیء إلى قطن.
مانکیجی (یفکر قلیلاً ویقف): جید، الاستعانة بالمرأة لیست استراتیجیة ضعیفة، کیف تعتقد أن الأندلس تحولت إلى المسیحیة؟
دالکورکی: لماذا لا تشعرین بخیر؟ یجب أن تخاف من هذا. وبهذه الطریقة، لن یتم إغواؤه أو التخلی عن معتقداته. وعندما یرون الشیطان یلتقطون الحجارة ویرمونها بالحجارة. هل تفهم؟
مانکجی: هل تخیلت أن هؤلاء الأشخاص القلائل المتدینین لم یکونوا موجودین فی الأندلس؟ بالطبع کان کذلک. لکننا نسیطر على الجماهیر لصالح جماهیرنا. أولئک الذین لایتبعون الدین الجدید لیس لدیهم فرصة للبقاء على قید الحیاة.
دالکورکی (یصبح جشعاً): رأسک هذا ملیء بالإصراف! أنت تقتل الکثیر من الناس بالإصراف! أنت تصنع الإصراف! ستفقد الکثیر من الأرض! أنت تحول خطتی إلى نسیم. لقد جئت من روسیا القیصریة، ودرست الکثیر من الدروس الدینیة ووجدت حلاً للاختلاف بین الشیعة والسنة.
مانیکجی: لا أعتقد ذلک. ومهما بلغت إیران من عالم دینی، فهی تحت تأثیر کرات القوة. الخرز الذی عیونه فی أفواهنا. المئات من الأشخاص مثل محمود کلنتر، الذین یمتلکون العدید من الأسواق والمحلات التجاریة، هم من المشاة لدینا.
دالکورکی:  فی کرامات شیخنا یا عجبة؟! فتح کف قال هذا وجبة! إذا کان لدیک خرزات سریة، فأنا أتحرک بینها علنًا وبوجه مبرر أنا مثل عالم دین. قرأت الکتب الإسلامیة وأعرف الإسلام. لقد وجدت الحل الذی تدمره. الفرق بین الشیعة والسنة. لقد بحثت عن منقذ الشیعة. لقد تحققت من التیارات مثل نمط الکراهیة فی العزاقرة. وتوصلت إلى نتیجة مفادها أن الأراضی السنیة یجب أن تخضع لحکم الیهود، والشیعة إما أن یصبحوا مشایخ أو أن یصبحوا دین الجدید.
مانکجی: أنا أحترم جهودک. لقد تعاونت معک حتى الآن لأننی أعتقد أنک على حق. على الرغم من أنک لا تستطیع الدخول إلى حدود سلطتنا، لکن یمکننی أن أعدک بأننا سنمضی قدمًا بالتوازی مع خطتک. أقول لحسینعلی نوری ألا یفضح عمل زرین تاج فی الوقت الحالی.
دالکورکی (یضع رأسه بین یدیه): أنا بنفسی أعطیت السم لحسینعلی لیعطیه للأستاذ أحمد. وکان الحکیم أحمد الکیلانی فقیهاً عظیماً. فی أحد الأیام، أعطانی نائب المحافظ فرحانی رسالة عبر کتابة قصیدة: "الصحة لیست السلام، ولیست الحرب، ولیست إعداد المدافع والبنادق". وفهمت أن حکیم أحمد على عداوة معنا وینیر الناس علینا، وحدث أننا بإعطاء الثمن والسم للحسینعلی سمم و قتل ذلک الحکیم العظیم.
66. اللیل/ داخل/ معسکر فی الحدیقة المحیطة بالبدشت
السید وأصحابه (وهم عشرة أشخاص یجتمعون أمام باب المخیم وینادون بالحسین علی): آها! حسینعلی نوری یخرج!
حسینعلی (یتلعثم + نغمة لاتینیة): ماذا تقول؟
السید: شعبنا لا یؤمن بالکفار أمثالک. یجب علیک إعادة الأموال والهدایا التی أخذتها منهم وحزم معسکرک المخزی والمغادرة فی أسرع وقت ممکن.
حسین علی: لا ترفع صوتک علی! هذا هو الأمر، سوف یتم استفزازک، فلا تنظر! المال والهدایا أکثر أمانا معنا! (هاشا) لم یعطنا أحد أی شیء نرید رده! هرررر الآن!
السید: أحذرک! ترد أموال المسلمین إلیهم وإلا نواجهک.
حسین علی: کأنک لم تنتبه إلى کلام قرة العین الیوم! النساء، المال، هؤلاء، لا أحد منهم لدیه أنا وأنت. أنا لأعطی أموالک. اذهب للاستلقاء واحلم بأموالک! هرررر!
سید: أخبر کل قواتک أن تخرج. نخرجکم لیلة من البریة ونأخذ منک أموالنا.
یدخل حسینعلی إلى المخیم ویخرج من المخیم حوالی 80 شخصًا وسیوفهم عاریة، فیقوم سید وأصدقاؤه برشقهم بالحجارة.
ومن وجهة نظر سکان المخیم، مع کل حجر یتم رمیه، یبدو أن عدد رفاق السید یتزاید. حسینعلی یرتجف من الخوف وینتبه لعدد الأشخاص الذین یرشقون الحجارة. یفرک عینه وینظر مرة أخرى فی مفاجأة ویرى حوالی مائتی شخص یرشقونهم بالحجارة من زوایا مختلفة. یخاف کل البهائیه ویهربون.
حسینعلی (یرتجف من الخوف ویصرخ): اهرب! فیرید! فقط خذ الخیول ودعنا نذهب.
67. الیوم / خارج /  حول الحدیقة
مع طلوع الشمس، لا یمکن رؤیة أی أثر للبهائیة. یدخل سید وأصدقاؤه المخیم ویجدون العقار.
یجد العریس مجوهرات زوجته ویذرف دموع الفرح. یضع سید یده على کتف العریس من الخلف ویرمی بنفسه بین ذراعی سید ویبکی. أومأ سید بابتسامة.
68. الیوم/خارج/طریق أخضر
ساعی البرید 2 ، یرکب حصانًا على الطریق. مسافر محلی یمر مع بقرته.
ساعی البرید 2: أبحث عن قریة "نیالا"؟!
مسافر محلی : اذهب إلى جانب نهر "مهربان یانکا". فإذا ذهبت سریعاً و ستصل إلى أذان الظهر.
ساعی البرید 2 (یرفع یده): شکرًا لک
69. الیوم/داخل / مسجد نیالا
یرتفع الأذان، ویدخل ساعی البرید 2 فی المسجد ویقوم صلوة بالجماعةوبعد الصلاة یجلس إلى جانب إمام المصلین ویعطیه الرسالة. یغضب إمام المصلین بعد قراءة محتوى الرسالة.
إمام المصلین: هل حدثت فتنة کبیرة فی الغابة من قبل؟
ساعی البرید 2: نعم، وصلتنی هذه الرسالة من سید البدشتی.
یهز إمام المصلین رأسه ندماً.
70. الیوم/خارج/خارج المسجد
خروج المصلین من المسجد . صغری( وهی امرأة خائفة تحمل طفلاً بین ذراعیها) توقف إمام المصلین.
امام المصلین: مرحبا صغری خانم. لما انت خائفة؟ هل معصومة بخیر؟ هل خدیجة وبیبی جیدان؟ کیف حال علی أکبر؟ کیف حال حسیننا الصغیر هذا؟
صغری (متعباً): الحمد لله کلنا بخیر فی ظل سید الشهداء (ع)...
إمام المصلین (یضع یده على رأس الحسین): الحمد لله. السید حسین؟ نحن نصلی، أنت تصلی من أجلنا. حسناً (مواجهاً للصغری) ماذا حدث یا أختی؟
صغری: مجموعة غریبة مکونة من عدة رجال وامرأة ذهبوا إلى الحمام معًا وارتکبوا الفساد علنًا.
الإمام المصلین (یهز رأسه): أنا أعرف من هم. إنهم عائدون من البریة. سوف نکسر رقابهم.
71. الیوم / خارج / طریق
جلس محمد علی بارفروشی وزرین تاج فی نفس الکجاوة ویغنیان أغنیة معًا بصوت عالٍ. ویشیر إلیهم أهل نیالا بقیادة الإمام المصلین ویهاجمونهم بقوة. حسینعلی یهز رأسه على صراخ النساء من تحت أیدی وأقدام الناس. یهرب بارفروش وهو یرتدی زی امرأة. کما تقوم بعض النساء بضرب زرین تاج.  و هی یهددهن بفتاویها. و النساء یضحکن.
72. الیوم/داخل /مسجد بارفروش
سعید العلماء (یتکلم على المنبر): أیها المسلمون، إعلموا أن مفسدون، ملقب ببهائیه، یریدون عداوة دین الإسلام. أعرف بعض هؤلاء الأشخاص وکانوا حاضرین فی دروسی، لکن إذا قلت شیئًا ضد کلامهم، فسیثیرون جدلًا کبیرًا. ویا للأسف، الآن وقد مات ملک محمد قاجار وحتى یرید ناصر الدین أن یجد مکانه، فالبلد غیر مستقر، وهؤلاء الکاذبون ینتظرون الفرصة لیعلنوا حرباً مفتوحة معکم بالسلاح والاشرار. یجب أن نجد حلا، وکما یقول المثل: یجب أن نعالج الحادث قبل وقوعه.
73. الیوم / خارج / سبزمیدان
حسین بشرویه ورفاقه یبنون خنادق فی المدینة ویحملون السلاح.
أصحابه یدخلون الخندق بحزن.
محمد علی بارفوروشی: سعید العلماء قال یعرفنا لکل المصلین ولهذا السبب لم یأت أحد من السکان المحلیین لیبیع لنا الخبز.
حسین بشرویه: واو! کان الأمر صعبًا! من الأفضل أن تکتب خطاب ثقة وتقول إنه الآن بما أنک لا تنوی الاسترشاد، فلنغادر هنا ونعتنی بالأشخاص فی أماکن أخرى!
محمد علی بارفروشی، یهز رأسه.
74. الیوم/خارج/طریق علی آباد
لاریجانی یسلم بهائیون لخسرو قاضیکلای.
لاریجانی 1: مرحباً، السید خسروی قاضیکلای
خسرو: السلام علیکم لاریجانی.
لاریجانی2: أهلاً أخی، هذه المجموعة الملحدة التی تراها لیس لها مکان فی مدینتنا وبلدنا. لقد حرصنا حتى الآن على عدم خلق مؤامرة، ویجب أیضًا أن تکون حذرًا مع شعبک حتى لا یعلقوا فی أی مکان فی بقیة الطریق.
خسرو: طیب یا أخی قدام عینی. أرسل تحیاتنا وإخلاصنا الخاص لسعید العلماء.
یتصافحون بابتسامة ویقولون وداعًا، وتتحرک بهائیون تحت حمایة أصدقاء خسرو.
75. الیوم/خارج/على ضفاف النهر بجوار الغابة
أصحاب خسرو یتوضؤون عند النهر. یغمز بعض البهائیون لبعضهم البعض ویبدأون الوضوء بجانبهم.
فیقوم خسرو و یصلون أصحابه خلفه. بهائیة تصلی معهم أیضًا. عندما یبدأ الجمیع فی الانحناء، ینظر العدید من حراس خسرو الذین حرصوا على عدم السماح لباهائیة بالهروب، إلى بعضهم البعض ویقفون فی آخر الصف. خسرو یسجد. فلما نکس رأسه جلس المسلمون خلفه منکسین رؤوسهم، لکن أصحاب بشرویه واقفون وسیوفهم مسلولة، وفی لحظة واحدة تسقط السیوف على رؤوس المصلین ویتحول لون النهر إلى اللون الأحمر من دماء الشهداء الذین یصلون.
76. الیوم/خارج/مدخل قریة عفرا
الناس من جمیع الأعمار ینصبون عزاء الحسینی. جمع حسینعلی نوری، حسین بشرویه ومحمد علی بارفروشی وزرین تاج اجتماعًا معًا.
زرین تاج: علیمحمد یرسل لی رسالة الشیطانیة الذی یکشف مفادها باعمال الخبیثة فی سجن الماکو، قال فی رسالتها یجب لنا أن نذهب إلى القلعة و الحصون لتسریع سِحر، ومن هناک نضغط على المسلمین للسماح له بالذهاب. و علیمحمد حلت دماء المسلمین و قتالهم فی هذه الرسالة!
بشرویه: أولاً، سأقوم بعمل إعلان صغیر إذا قبلوا أنهم منا. إذا لم یتم قبوله؟
زرین تاج: لا یقبلون. إنهم أسیادهم الذین یرتدون الملابس السوداء و ینصبون عزاء الحسینی، ولا یستمعون إلى امرأة المرتدة الذی تلبس حمراء مثلی أو رجل یرتدی ملابس بیضاء مثلک. دمائهم حلال!
حسینعلی: بالمناسبة، هذا أفضل لأننا نستطیع أن نأخذ أموالهم اسلحتهم الحربیة.
وهم یضحکون بعنف.
77. اللیل/خارج/قریة مابل
تم إشعال النار فی الأکواخ الخشبیة ذات الأسطح المصنوعة من القش. امرأة تحمل طفلاً بین ذراعیها تخرج من کوخها. رجلاً یرفع ویخفض سیفه. زرین تاج یضحک بشدة عند رؤیة الدم على السیف
78. الیوم / خارج / أمام قلعة الطبرسی
بهائیون یزیح الرماد ویأخذ الذهب والمجوهرات والأسلحة. ویأخذون أکیاس الدقیق والفول إلى قلعة الطبرسی.
حسین بشرویه: لقد ذبحنا جمیع الأشخاص البالغ عددهم 130 شخصًا.
زرین تاج: هدیة عید میلاد علیمحمد باب! افصّلوا رؤوسهم عن أجسادهم بینما أذهب لتکثیف مکیاجی.
یأخذ بعض الناس الرماح ویضعون فوقها رأس الشهداء ویغرسون الرماح أمام قلعة الطبرسی.
79. الیوم/خارج/طریق أخضر
مهدی قلی یرکب الخیل مع بعض رفاقه.
مهدی قلی: سوف نتأخر، عباس قلی سیقتل الجمیع وسنفقد فرصة هزیمة هؤلاء البلطجیة!
80. الیوم / خارج / أمام قلعة الطبرسی
مهدی قلی یرى مشاهد الأکواخ المحروقة والرؤوس المقطوعة على الرماح والأجساد الممزقة ویندهش ویذهب إلى عباس قلی، الذی وصل المشهد قبله، ویعانقه ویذرف الدموع.
مهدی قلی: عباس قلی...انظر أین وصلنا فی شهر المحرم...انظر ماذا فعلوا بمشیعی أرباب؟
عباس قلی: هذه کربلاء یا سید مهدی، هذه کربلاء...
مهدی قلی: سأحشد المزید من القوات لصد هذه التعدیات. سأعود فی الصباح.
81. اللیل/خارج/خارج القلعة
عملاء العباس قلی (یشتمون ویصرخون):کم رائحة النفت...
فجأة اشتعلت النیران فی المساکن الخشبیة.
عباس قلی (فی مواجهة اثنین من رفاقه): محمد حسن! کریم اشرفی! هل رأیته؟
محمد حسن: نعم سیدی. أراه (یطلق النار) لقد ضربت حصانه. اضربها.
کریم أشرفی (یشیر): رأیته (یطلق النار) ضربته! الله أکبر!
الجمیع یصرخون معًا: الله أکبر! الله أکبر!
وخرج عدد قلیل من الأشخاص من بهائیون من الحصن بعد إطلاق النار على العمیلین عباس قلی ومهدی قلی، وقاموا بنقل النعش إلى الحصن وسط طلقات متفرقة.
82. اللیل/داخل /داخل القلعة
محمد علی بارفوروشی: الملا حسین بشرویة مات أیضاً! ماذا یجب ان افعل الان؟!
زرین تاج: تربة أخرى! احفر حفرة بجوار جدار القلعة. ضع حصانه معه حیث سیتم الحفاظ على احترامه أکثر!
محمد علی بارفوروشی: أعرف هذا. وبما أننا أردنا إرسال مساعدین خراسانیین، فماذا یجب أن أفعل قبل باب؟! لقد دمرنا!
زرین تاج (تهز کتفیها بلا مبالاة): هذه لیست واحدة أخرى!
میرزا ​​محمد حسن (یتقدم): ألیس هذا الملاحسین هو الذی قلت إن وجوده هو سبب عدم الحاجة إلى الله؟!
زرین تاج: لا تلعب بالذهب بعد الآن، خذ هذا السیف وقبعته، أعطهما له!
محمد علی یعطیه سیفا وقبعة.
زرین تاج: من الآن نسمیک قائداً لجند الحق!
محمد علی بارفوروشی یتوقف عن الضحک. محمد حسن سعید ویغادر.
محمد علی بارفوروشی: إلى متى تعتقد أن هذا الحمار یمکن أن یستمر؟
زرین تاج: حتى تصل الکاشطة إلى قاع الإناء!
(بعد عدة أشهر)
لقد انخفض عدد البهائیون وکل من بقی متعب وجائع.
زرین تاج: لقد أکلت الکثیر من الخیول، وتعبت، وخاصة آخر حصان أخرجته من تحت قبر ملاحسین بشرویة!
محمد علی بارفوروشی: ربما نستطیع قتلهم مرة أخرى بإعلان الاستسلام والهروب إلى قلعة أخرى.
زرین تاج (یفتح ورقة): فتحت هذه بالأمس من قدم الضبع. ویقول إن إنجلترا قد أغرقت إیران بأکملها فی المجاعة و القحط. من الأفضل البقاء هنا. الجحیم ینتظرنا فی الخارج!
حسینعلی نوری (یقف): إذن قم! یجب أن نسرع! هذا الرجل، ملک ناصر الدین ، لم یعد مثل ملک محمد القاجاریة.
83. الیوم/خارج/خارج القلعة
یخرج بهائیون واحدًا تلو الآخر ویحرص المسؤولون الحکومیون على عدم الهرب. العملاء یسلمون الجواهر التی سرقتها بهائیة لعباس قلی ومهدی قلی.
مهدی قلی: یجب إعادة جمیع الجواهر إلى مالکها الأصلی.
الوکلاء: نعم یا سیدی!
أومأ عباس قلی بابتسامة.
84. الیوم / داخل  / منزل دالکورکی
أرنولد ودالکورکی منحنیان على الخریطة.
أرنولد: بالنسبة للشرق الأوسط الجدید، یجب فصل هذه الأجزاء من أفغانستان والجنوب عن إیران. لدینا برنامج خاص لجمیع الدول الإسلامیة.
دالکورکی: هذا ما ترکز علیه کل جهودنا. فی مشروع التهوید الأولویة للاحتلال. تمکنا من فصل أجزاء مهمة من الدول الإسلامیة. إنها سلطة تحدید قوانین جدیدة لدول جدیدة. یمکننا نقل علیمحمد من الشمال إلى حیفا والاستمرار فی تحویل مسلمینا من حول المعبد المفضل للیهود.
أرنولد: نحن نواصل هذا العمل فی نفس الوقت الذی تعمل فیه، وقد أقام مانکجی، عمیل مخابراتنا فی إیران، علاقة سیئة مع أخوندیف وبیادقه المختارة، بما فی ذلک زرین تاج وآخرین. حالیاً المجاعة فی إیران تحت إدارتنا، وقواتنا تعمل على تضییق المجال أمام المسلمین، وهذا یساهم بشکل سیء فی الاستیاء الجماعی، بحیث یفقدون قدرتهم القتالیة فی التعبیر عن الدین الجدید. ومن ناحیة أخرى، یمکنه إقناع الملک بالتوقیع معنا على عقود مدتها 150 عامًا.
دالکورکی: هل مازلت تضع خططًا مجمعة؟
أرنولد: علیک أن تعترف بأن الکثیر من الأشیاء تأتی بکمیات کبیرة! حقا، ماذا لو قتل تلک الهدیة؟
دالکورکی: متى؟ علیمحمد مشانج؟
أرنولد: نعم. ماذا ستفعل لو أعدموه؟
دالکورکی: هل استخفت بی؟!
أرنولد یضرب جبهته بالضحک.
85. الیوم/خارج/خلف العرابة
زرین تاج وثلاثة عملاء آخرین یجلسون خلف عرابة ویراقبهم بعض الفرسان العسکریین من حولهم.
الضابط 1 (فی مواجهة زرین تاج): بعد إعدام محمد علی بارفوروشی لا زال البعضهن یکسرن القصر!
الضابط 2: اترکها! إنها ضعیفة!
الضابط 3: الضعیفة، سواء کانت هند آکلة الاکباد أو هذه المرأة الفاسدة والقاتلة المعروفة باسم هند، فهذه مشکلة کبیرة فی حد ذاتها.
عرابة یقف.
رایدر: تخفیف الحاجة!
الضباط 1 و 3 یخرجون من عرابة. یقوم زرین تاج بإلقاء قطعة من الورق بشکل خفی تجاه الضابط 2. یخفی الضابط 2 الرسالة بسرعة فی جیبه و ینظر حوله ببطء وخوف. زرین تاج یرفع إبهامه علامة الرضا!
86. الیوم/خارج/باب منزل محمد علی الزنجانی فی زنجان
محمد علی زنجانی یأخذ قطعة من الورق من ساعی البرید ویفتحها ویبتسم ابتسامة شریرة.
87. الیوم/ خارج/ باب منزل یحیى درابی فی نیریز
یحیى دارابی یأخذ قطعة من الورق من ساعی البرید ویفتحها ویبتسم ابتسامة شریرة.
89. الیوم/ خارج/ باب منزل ترشیزی فی طهران
ترشیزی یأخذ قطعة من الورق من ساعی البرید ویفتحها ویبتسم ابتسامة شریرة.
90. الیوم/داخل / مسجد فی زنجان
محمد علی زنجانی (یصعد إلى المنبر وینادی الحضور بصوت عالٍ): آه! والیوم تستطیع ید القوة أن تفرق بین الباطل والحق! تعال اتبعنی! لدینا عدة مشاریع لهدم دین الإسلام وانتهى کل شیء!
91. الیوم/ خارج/ قلعة نیریز
صدیق یحیى 1: قتلنا الأخ الأکبر لزین العابدین خان.
یحیى درابی: وماذا إذن؟! لقد کان ضد!
صدیق یحیى 2: لم یکن هو فقط، لقد قتلنا جمیع أفراد عائلته. أشعر بالذنب.
یحیى درابی: تخلص من الشعور بالذنب! ینتمی هذا الشعور إلى الدین القدیم، ولا ینبغی لنا أبدًا أن نشعر بمثل هذا الشعور فی الدین الجدید.
صدیق یحیى 3: ماذا لو جاءتنا الحکومة؟!
یحیى درابی: قذائفهم لن تؤثر علینا إلى الأبد! کل ما یطلقون علینا سدمر بجانبهم!!!
92. الیوم / خارج / جزار فی طهران
ترشیزی یجمع 34 شخصًا فی المسلخ.
الترشیزی: هذه هی الخطة. مقتل ملک القاجاری وإمام جمعة طهران و أمیرکبیر!
93. یوم/ خارج/ سوق فی زنجان
سوق زنجان یشتعل. یجری عدد قلیل من بهائیون محادثة أثناء إشعال النار فی السوق؛
بهائیة الزنجانیة 1: طردنا کل المسلمین!
بهائیة الزنجانیة 2: سرقنا مجوهراتهم وأسلحتهم!
بهائیة الزنجانیة 3: ما هی السرقة! ألا تعلم أننا أخذنا من منزلهم ما یکفی من الفواکه المجففة والمکسرات والفاصولیا والحبوب لمدة عام؟
بهائیة الزنجانیة 2 (کما لو أنه فهم شیئًا ما): آه، لقد أخذناه!
الثلاثة یضحکون بشدة بین نار السوق.
94. الیوم/خارج/مخیم بهائیون فی نیریز
یحیى الدرابی: أیها الناس! اعلموا أنکم إذا ترکونا فسوف تذهبوا إلى الجحیم! لن تؤثروا علینا رصاصة!
شخص من الجیش: الحکومة جاءت بالبنادق والمدافع! یهرب!
یحیى درابی: لا تهرب! لا شیء یحدث!
وفی نفس اللحظة، أطلقت رصاصة من الجهة المقابلة، اخترقت خیمة یحیى درابی، وقُتل الشخص الذی کان یقف خلفها.
أحد السکان: إذن کیف حدث ذلک؟
یحیى درابی (بغضب): لا! لا یمکن أن یکون الأمر هکذا! اجتمعوا، دعنا نذهب إلى القلعة المدمرة!
95. الیوم/خارج/صلاة الجمعة فی طهران
أحد البهائیون یقف خلف إمام الجمعة ویرید اغتیاله أثناء الصلاة. ولکن عندما یقف یسقط ساطور الجزار من تحت ملابسه وینظر إلیه المصلون بدهشة.
96. الیوم/داخل /قلعة علیمردان خان فی زنجان
دخل محمد علی زنجانی ورضا وصالح وبقیة بابیة إلى القلعة، صرخات النساء وأطلقوا النار على حراس القلعة.
97. الیوم/داخل /قلعة نیریز
أحد محبی دارابی: قبلناک کثیرًا بدعم والدک.
یحیى درابی: وماذا فی ذلک؟ ماهو رأیک لا ینبغی أن یکون لدیک أی شک عنی على الإطلاق! والآن أحمیکم بدعاء خاص تلقیته من علیمحمد شیرازی.
یحیى درابی یقسم قطعة من الورق إلى عدة قطع ویکتب علیها بالقلم.
98. الیوم/ خارج/ سجن ملک ناصر الدین
تم القبض على جمیع أصدقاء ترشیزی البالغ عددهم 34 شخصًا. فی قسم النساء فی السجن، تنظر زرین تاج حولها من خلف القضبان وتضحک بشکل ماکر.
99. الیوم/ خارج/ بیت مجد الدولة الزنجانی
رضا وصالح وعدد من البهائیون الآخرین یکسرون باب المنزل ویدخلون منزل حکیم زنجان.
تصرخ النساء وتهرب.
رضا: مجد الدولة! لقد أمر محمد علی زنجانی بأنک لم تعد حاکماً على زنجان!
صالح: إما أن تأتی إلى قلعة محمد علی زنجانی بلسانک، أو ندخلک!
بینما یرفع یده، یشیر مجدالدولة إلى الزاویة، فیسقط رضا وصالح برصاصهما وینتشران على الأرض فی طرفة العین.
مجدل دولة: کان رائعا یا عبد الله بک.
100. الیوم/داخل /قلعة نیریز
کما قُتل عدد قلیل ممن علقوا تلک الأوراق الموهوم من أعناقهم ینظر باقی اصحاب القلعة إلى بعضهم البعض بعین الشک. یحرک أحدهم إصبعه بالقرب من المعبد ویلاحظ الجمیع أن یحیى درابی عارٍ ویغادر القلعة سراً.
101. الیوم/داخل /سجن ملک ناصر الدین
محمود کلنتر یدخل السجن.
محمود کلنتر (فی مواجهة الترشیزی): رجل ذو فم فضفاض! لا بد أنک کشفتنی!
ترشیزی: البرباریس! من کشفت نفسک؟! جید؟! کان أنت من أکبر أسباب المجاعة! هل ترید ابتزازنا؟
محمود کلنتر (یضع یدیه على قضبان السجن): لقد فضحت الجمیع!
ینظر محمود کلنتر بعنایة إلى سجن النساء الذی لا یُسجن فیه احدا الا زرین تاج.
محمود کلنتر (مستغرباً): ما هذه؟! هل تسجن زری أیضاً؟
ترشیزی: هاهاها! ألم تسمعوا قرة العین؟! وطبعاً الهند آکلة الاکباد التی قلتها هی الأصح! نعم! سقط فی نصف صندوقه! یعدنا واحدًا تلو الآخر، دقیقة بدقیقة، لیس واضحًا ما هو الموت! یسقط محمدعلی بارفروشی و ملاحسین بشرویه! انظر الینا! واو ، لقد کنا حمقى لننشغل بهذه الخدعة! لکن دعنی أقول هذا... ما زال یزد وزنجان مزدحمین!
محمود کلنتر یحک مؤخرة رأسه على حین غرة.
زرین تاج (ینظر من سجن النساء إلى سجن الرجال ویعدهم): واحد تسعة ؟ تسعة! اثنان تسعة؟ الثامنة عشر! ثلاثة تسعة؟ سبعه وعشرین! من أربعة إلى تسعة؟ ستة وثلاثون! لکن هؤلاء خمسة وثلاثون رجال! حسنًا، یجب أن یکونوا فی السادسة والثلاثین مع الملک ناصرالدین! إذن ماذا یحدث نتیجة لذلک؟ المراحل الأربع لزواج دینی الجدید بالملک! سیقبل بالتأکید.
یظهر زرین تاج الرقم أربعة بیده ویضحک بشدة ثم یعد قضبان السجن بضحکات ودموع الجنون.
102. الیوم/خارج/قلعة علیمردان خان فی زنجان
القوات الحکومیة تطلق النار باتجاه القلعة کما یطلق البهائیون النار باتجاههم
وأطلقوا النار، وبعد انسحابهم تمکنت القوات الحکومیة من الاستیلاء على خندق.
یصرخ أحدهم: السوق یحترق!
الأشخاص الذین جاءوا لمساعدة القوات الحکومیة یتجهون نحو النار ویستعید أصدقاء محمد علی زنجانی الخندق ویصرخون بألفاظ بذیئة.
أمیر طومان (یأمر وینهى عن الجیش): شددوا الحصار! أغلق الحصار! یا لواء الناصری! لماذا لا تدعمون کتیبة الشغاغی؟ العمید الفوج 16! أنت تقاتل کثیرا! تسریع!
103. الیوم/داخل /قصر ملک ناصر الدین قاجاریه
أمیرکبیر حضر شایل، السفیر البریطانی لدى إیران.
أمیر کبیر: شایل! نحن نعلم أن بلادکم تدخلت فی الأمن القومی الإیرانی بالتواطؤ مع روسیا، ورغم أنه لا یمکن غفران ذنب الخونة الداخلین، إلا أن أفعال أمثالک لا تخفى على أعیننا. لذا، فمن الأفضل أن نجمع سیرک بابیة و بهائیة السخیفة، بما فی ذلک فتنة محمد علی زنجانی.
شایل: لا أرید ذلک! لا أرید ذلک!
أمیر کبیر: لعنة الله على الشیطان الرجیم(یشیر إلى باب الخروج): اخرج!
یغادر شایل.
أمیر کبیر (یستدعی عدة جنرالات): إذا لم تعتقلوا محمد علی زنجانی وتأتی إلى هنا ویداه مقیدتان، فسوف یتم توبیخکم! خذ الأمر على محمل الجد وقم بإنهاء الفتنة على أی حال.
یظهر الجنرالات احترامًا عسکریًا لأمیر کبیر ویغادرون بسرعة.
104. الیوم/خارج/الطریق المجاور للقلعة فی زنجان
یقول بعض بوبیس لفرخ خان، لقد استسلمنا.
بهائیة الزنجانیة 1: دعنا نکشف لک عن مکان اختباء محمد علی زنجانی.
بهائیة الزنجانیة 2: علیک أن تمر عبر هذا الطریق الخلفی.
بهائیة الزنجانیة 3: عندما تصل إلیها، ستجد خنادقها.
یذهب فروخ مع أصدقائه وفی الطریق یدرک أن الخنادق رمزیة، ولکن بحلول الوقت الذی یرید العودة فیه، یکون الأوان قد فات ویتم إطلاق النار علیه هو وأصدقائه من أربع جهات.
105. الیوم/داخل /قصر ملک ناصر الدین
وجلس أمیرکبیر وملک ناصر الدین مع نحو ثلاثین من علماء الدین وکان لهم اجتماع. دالکورکی یجلس بینهما أیضًا. یدخل رسول.
الرسول (یحترمه): السلام علیکم یا سیدی. فاجأ بلطجیة محمد علی زنجانی الذین دخلوا الطائفة البهائیون أصدقاء فرخ خان وقتلوهم وقطعوا رؤوسهم، لکن للأسف کان مصیر فرخ خان صعباً للغایة (یخفض رأسه)
ملک ناصر الدین (مع التأکید): تابع. وهذا هو موضوع اجتماع الیوم.
الرسول : عفواً لشیوخی . قام محمد علی زنجانی أولاً بإدخال مکواة ساخنة فی جسد فرخ خان، ثم قطع لحمه بالمقص، وعندما مات من التعذیب قطع رأسه...
جمیع العلماء یعبرون عن أسفهم والبعض یمسح الدموع ببطء من زوایا أعینهم. ینظر دالکورکی حوله بتعبیر غامض.
ملک ناصر الدین: کنت حاضراً فی جلسة مناظرة علماء تبریز مع هذا الشخص الذی یسمی نفسه باب ورأیت أنه حقاً شخص غبی وأمی. لقد ارتکبت خطأً کبیراً فی ذلک الیوم ولم تأخذ غبائه وقلت إنه ربما، رغم خطاب التوبة، وجوده فی السجن سیخفف من هذه المشاکل. لقد ارتکبت خطأ. والیوم سأطلب منکم أنا ومستشاری الکبیر أمیر کبیر أن تفعلوا شیئاً لإزالة شر هذا الکافر المرتد عن الإسلام والمسلمین. ویجب على أولئک الذین یوافقون أن یعلنوا عن استعدادهم.
أومأ جمیع العلماء برؤوسهم بالموافقة. دالکورکی یهز رأسه ویفکر!
106. الیوم/خارج/ساحة منزل مجاور للقلعة فی زنجان
کان المنزل الذی کان یستخدم کملجأ هو المکان الذی یتجمع فیه البهائیون. وفی لحظة یترکون باب المنزل نصف مفتوح ویتراجعون. دخلت القوات الحکومیة المنزل بهدوء، وشاهدت فیه العدید من المجوهرات والأسلحة وکانت مشغولة بجمع الجوائز، عندما تفاجأت وقتلت فجأة.
107. اللیل/خارج/مکان إعدام علیمحمد الشیرازی
تم إحضار علیمحمد الشیرازی مع شخص آخر إلى المشنقة.
المتسلل الروسی (یقول متخفیا): سأضرب الحبل إعدامک، أنت تهرب و تفر بسرعة.
مع صوت الأذان یأتی وقت الإعدام وبعد شنق علیمحمد یطلق الضابط النار ویتصاعد دخان کثیر. ولکن بدلاً من علیمحمد، لم یبق سوى حبل مکسور.
المتسلل الروسی (یتجه نحو من کانوا هناک بحماس): لقد کان صحیحاً! لقد غیب! کان علیمحمد باب حقًا!
الجمیع ینظرون إلى بعضهم البعض بشکل مثیر للریبة.
الضابط الإیرانی: کیف یمکن أن یکون هذا الأمر ممکناً؟ لم یکن لدیه سبب. لم یکن لدیه أی دلیل. هذا غیر قابل للتصدیق.
جندی یصرخ من بعید: علیمحمد باب وقع فی المجاری الفضولات! علیمحمد باب وقع فی المجاری الفضولات! علیمحمد باب وقع فی المجاری الفضولات!
بینما کان الجندی یمسک بحبل علیمحمد مثل الطوق، یسحبه نحو رجال الأمن.
الجندی : علیمحمد باب کان مختبئاً فی المجاری بئر الفضولات فی مستراح، سمعتُ صوت السعال من الوعاء. لقد شعرت بالذعر. الآن جسده کله قذر.
أمسک رجال الأمن بأنفه وضربوه حتى المشنقة.
علیمحمد: لقد أخطأت. انا اکلت الفضولات و کنت مخطئ! لقد کان کل ذلک خطأ دالکورکی. شیخ عیسی لنکرانی هو دالکورکی و هو علمنی کل کفر بهائیة.
ضابط الأمن: من هو؟ (لفرق الإعدام) امسکوا أیدیکم لحظة لنرى اسم من یقول؟!
المتسلل الروسی: إنه یکذب! کافر! (یهاجم علیمحمد) لا تکذب قذرًا (یطلق النار علیه من مسافة قریبة ویمسح العرق من جبهته بعد قتل علیمحمد) سارت الأمور على ما یرام.
ینظر رجال الأمن إلى بعضهم البعض بدهشة وضحک ویمررون بلا مبالاة الاعتراف الأخیر لعلیمحمد.
108. طلوع/داخل /قلعة علیمردان خان فی زنجان
محمد علی زنجانی لعبد الله: الرد على رسالة سامی أفندی لم یصل من العثمانی؟!
عبدالله: لماذا؟ قال لا أستطیع مساعدتک.
محمد علی زنجانی لأحمد: العقید شایل لم یرد على خبر وفاته؟
احمد : مش مهم . قال: سأعطیک ما تحتاج إلیه، لکن لا تذکر اسمی. أنها لا تعمل مباشرة.
محمد علی زنجانی (یشیر إلى الأمام بخوف): الثوار! جاء المتمردون إلى القلعة! إنهم مقاتلو أبهرود!
أحمد (بخوف): عصابات إنجو کما جاء رون معهم!
عبد الله (مذعوراً): وهم أیضاً مقاتلون أریادی. لقد استشهدوا شخصًا واحدًا فقط حتى الآن.
محمد علی زنجانی (یفرک عینیه وینظر مرة أخرى): لماذا هم کثیرون؟
یظهر المقاتلون القلیل بشکل الکثیر ویتوجه رفاق محمد علی زنجانی لرؤیتهم فی کل مکان. أحدهم یطلق النار على أحمد.
أحمد (یحتضر): محمد علی زنجانی! ألم تقل أننی سأصبح حاکماً على الحجاز حتماً؟ ألم تقل أنه لن یحدث شیء؟! أنا أموت الآن! کلام فارغ!
صالح (مذعورًا + یواجه أحمد): لا! لا ینبغی لی أن أموت مثلک! لقد أعددت نفسی لحکم مصر! (یُطلق علیه الرصاص) لا (یسقط بسرعة على الأرض ویموت).
محمد علی زنجانی (یُصاب برصاصة فی یده وهو یهرب ویختبئ فی الزاویة یلهث): إنها نهایة السطر! لقد خسرنا فی کل شیء! لقد خسرنا فی کل شیء! کل شئ! لم نصدق أن الشمس ستشرق... لقد فشلنا.
109. الیوم/خارج/مکان فوق جنازة علیمحمد الشیرازی
دالکورکی، بتوجیه من العمیل الروسی، ومعه مصور ومصمم محترف، یتجولون على جثة علیمحمد.
المتسلل الروسی: لم یکن لدی خیار سوى إطلاق النار. وفی اللحظات الأخیرة کان یکشف عن اسمک.
دالکورکی (مذعوراً): کم هو خطیر.
العمیل الروسی: والآن ماذا ترید أن تفعل بهذه الجثة؟
دالکورکی: سوف نأخذه إلى حیفا حسب الخطة. یجب علینا مرة أخرى وضع صنم البعل على جبل الکرمل وبمساعدة إنجلترا، سنبدأ فی إلغاء الإسلام من هناک. سننشئ دولة أخرى هناک. دولة کالورم السرطانی.. دولة اسمه إسرائیل!
یلتقط المصور صورة للجثة ویصبح الفضاء مظلمًا.
110. اللیل/داخل /المساحة المظلمة
دالکورکی یوضع فی مکان مظلم، الضوء الأحمر یسطع من حوله والضوء الأبیض یسطع علیه من الأمام.
دالکورکی (ینظر إلى یدیه الملطختین بالدماء برعب ویحاول أن یمسحهما): کنت أعرف ما هو الإسلام. کنت أعلم أن الناس سیکونون سعداء بالإسلام. لماذا لا یطیب الدم من یدی؟ هل هذا یعنی أنه کان عالم دین بسبب تسمیم الأستاذ الکیلانی؟ أم بسبب تورطی فی استشهاد الشهید الثالث؟ أو استشهاد أمیر کبیر؟ لماذا لا یخرج الدم من یدی؟ فهل هذا یعنی أنه کان بسبب معرکة قلعة الطبرسی؟ أم معرکة زنجان؟ أو نیریز... أو القرار الذی اتخذناه بشأن نقل الیهود إلى فلسطین؟ هل ستدفع یدی الملطخة بالدماء ثمن جرائم القتل الماضیة؟ لماذا لا یتم حذفهم؟ هل هذا هو ثمن المستقبل؟
هناک نداء: غزة...
دالکورکی: ماذا؟ أنا... أعلم أن الإسلام هو أفضل الدین. حتى أننی أردت أن أصبح مسلماً... عرفت أن الإسلام لیس بهائیة. لقد فهمت ذلک فی دراستی... کنت أعرف أن الإسلام لیس من أغبیاء علیمحمد وأتباعه الأغبیاء... ولکنی...کنت أخشى أن ینتصر الإسلام وقلیل من المسلمین...نعم ، قلیل...قلیل من هؤلاء المسلمین النقیین مثل السید مجاهد... الذین یحفرون الأرض ویصلون فی اللیل... استطاعوا أن یهزموا عدداً کثیراً من أعدائهم... (ینظر إلى یدیه) لماذا الدم؟ لم ینزع من یدی؟دم..دم..دم..
------
ملاحظة أخیرة:
وبعد وفاة علیمحمد الشیرازی، اعتقل وقتل محمد علی زنجانی. وحکم على یحیى درابی وشرکائه بالانتقام من قبل أهالی الضحایا. طلقت زوج زرین تاج (ابن عمها) غیابیا وانتقمت من قتلة والده. وحکم على محمود کلنتر بالإعدام بإتهام خلق مجاعة مصطنعة والتعاون مع الغوغاء. وأهدت عائلة محمود کلنتر جزءاً من میراثها لسید الشهداء (ع).
و الآن معبد بیت العدل البهائیین فی حیفا تنتظر انفجار الصاروخی. الیوم کشفت لکم الحقیقة، واستنفدت الأدلة. علیکم أن تعملوا بجد لکسر الأصنام.الإسلام یأمرکم بالقیام والثورة.علیکم أن تدعموا بأنفسکم وأموالکم.
إذا کنت قد قرأت هذا السیناریو، فیحق لک أن تقوم مباشراً  بإیداع أی مبلغ إلى حساب جبهة المقاومة الإسلامیة .( یمن، لبنان، عراق، فلسطین، سوریه)
توضیحات حول المرجع التاریخی لهذا النص:
فی نص " باب الدرکة السابعة"، تتقدم القصة بطریقة خطیة ولدینا عدة أنواع من المراجع فی الحبکة.
1- کانت هناک بعض الحقائق؛ تسلسلات مثل المناظرات الدینیة (التی کانت موجودة فی شیراز وأصفهان وتبریز) أو اعتراف دالکورکی بأنه یعرف أن الإسلام هو أفضل دین، وکیف أن الحملات وحتى سقوط علی محمد فی المجاری، مقتبسة تمامًا من التاریخ و المؤلف لم یکتب بذوق الشخصی.
۲-تم تعدیل بعض الحالات حسب الأدلة، مثل تشابه اسم زرین تاج قزوینی بزرین تاج (لقب زیور التی کانت زوجة دالکورکی السابقة) لم تکن معًا فی الوثائق الأصلیة واکتشفها المؤلف بعد القراءة.
۳- وتم تعدیل الحالات حسب الأدلة. مثل الشجار العائلی بین محمود کلنتر وزوجته بسبب مکیاج زرین تاج التی تسکن فی الغرفة العلویة بمنزلهما. من ناحیة ، فإن وضع امرأة غریبة داخل المنزل أمر إشکالی بما فیه الکفایة ، من ناحیة أخرى ، روى شوقی أفندی بهای کذبة سیئة حول هذا الأمر! یقول فی کتاب "قرن بدیع" أن طاهرة (زرین تاج) تعطرت وتزینت مثل العروس واستدعت زوجة محمود کلنتر إلیها !!! (بالتأکید الحقیقة هی أن زوجة محمود کلنتر لاحظت بنفسها أن زرین تاج ترتدی ملابس لزوجها ، ووفقًا للوثائق ، تم طرد زرین تاج على الفور من منزل الشریف وهربت إلى مکان آخر) من خلال التنزیل والقراءة ، ندرک أن الرجل الذی یمتلک حوالی 200 متجر وکشک فی طهران ، لا ینبغی أن تکون أغراضه المنزلیة (مهر زوجته) منخفضة للغایة ، والأهم من ذلک ، لم تکن زوجته من بین الورثة. دلیل آخر هو أن محمود کلنتر أعدم باتهام الخیانة وتنظیم المجرمین والشغب (أی أنه لم یمت موتة طبیعیة)، وحتى ذلک الحین کانت الممتلکات الوحیدة التی یمکن القول إنها من السلع الفاخرة فی قائمة ممتلکاته هی أطقم ست الشای اللندنیة والستائر والسجاد الهندی. (ومن المرجح جدًا أنه تلقاها کهدیة من ضیوفه الإنجلیز(
۴-الموارد التی تم تکییفها مع العملیة التاریخیة؛ کالإشارة إلى علاقة المرأة الإنجلیزیة الفاسدة بعلی محمد وغیره. وتستند هذه العملیة إلى مغامرات زرین تاج، النساء الشقراوات اللاتی تم تبادلهن کرشاوى بین الرجال القاجاریین، والنساء الیهودیات اللاتی دخلن عائلات شیوخ القاجار ورجال السیاسة ونسقوهم مع أمثال دالکورکی، وکذلک قصة الزوجة ابراهیم خیر الله و...
۵-لقد تم إدراج بعض الأشیاء فی السیناریو حسب ذوق المؤلف وبقصد التذکیر بأحداث مهمة. مثل مطابقة ادعاء بابیت الکاذب مع تدفق العزاقرة أو، على سبیل المثال، الحفاظ على الدعاء خمس العشر من قبل ساعی البرید.
۶- وبعض الأسماء والألقاب رمزیة، مثل الشهیدة صغری خانم وأبنائها الشهداء، وجمیعهم استشهدوا بأیدی البهائیین.
7- شکراً لمکتبة القائمیة (علیه السلام) الإلکترونیة.
مراجع:
1- رسالة من سان بالو/ بمقدمة وحاشیة کتبها مرتضى أخوندی/ شافا، أمان الله؛
2-  بهائیان/ نجفی، محمد باقر؛
3- البابیة والبهائیة فی سیاق التاریخ/ المؤلف أ. إلیای؛
4- أقوال وذکریات/ أبو الحسنی، علی (منذر)؛
5- الاستبداد والاستعمار والبهائیة/حسنلو، أمیر علی؛
6-  الأنساب البهائیة/مجموعة الکتاب - موقع الأبحاث البهائیة؛
7-  تحلیل ونقد البهائیة/ روزباهانی، علی رضا؛
8- مذکرات دالکورکی (تألیف کینیاز دالکورکی) الناشر: أحمد موسوی فالی {العراق – کربلاء}؛
9-  التعرف على کتاب تنبیه النعیمین/ موقع الأبحاث البهائیة؛
10- من شیخیه إلى بابیه/رزنجاد، عزالدین؛
11- البهائیة کما هی/ مع أعمال من بیئة الطباطبائی... [وغیرها]؛
12- تاریخ ظهور الباب والبهائی/ بورونی، علی؛
13- عجز علی محمد الشیرازی عن الإجابة على سؤال علماء أصفهان/ محیط الطباطبائی،محمد؛
14- أمراض الکتب التاریخیة البهائیة والإسناد الکاذب/ محیط الطباطبائی، محمد؛
15- ماذا یقول البهائیون الآخرون؟ / الخادمی، محمد علی؛
16- إمشی بحشرات بهائی/ مرتضوی، محمد مهدی.